略论“庚子事变”的主要原因.pdf

略论“庚子事变’’的主要原因�
张劲松�
�西北师范大学历史文化学院,甘肃兰州��������
摘要:甲午战争后,列强掀起了瓜分中国的狂潮,空前严重的民族危机极大刺激了中国人的民族意识,各界纷纷开展救亡斗争。在此背景下,�
��世纪末中国北方爆发了旨在排外的的义和团运动,并很快脱离政府控制,演变成严重的社会动荡,进而引发了庚子年�即����年�八国联合武装干�
涉,史称“庚子事变”。这一事件对中国近代史影响深远,有关其起因的讨论颇多,但尚有意犹未尽之处,本文试图在前人基础上综而述之,尽量撇�
除先人为主,客观地梳理其来龙去脉。�
关键词:庚子事变;文化;拳教组织;义和团;教案;反洋教运动�
近人提及“庚子事变”,多有将之等同于义和团运动者,其实不�礼俗大相径庭的西学自然成了主要攻击目标之一。在社会层面,他们�
然,实际上,它是由义和团运动、清廷朝局变动、八国联军侵华、东�不时制造一些不利于洋人的谣言,煽动百姓的疑惧情绪,甚至迷惑�
南互保、两宫西狩、辛丑议和等一系列事件构成的组合。由于其复杂�了一些名人。例如,清初大学者顾炎武曾经在《天下郡国利病书》中�
性,单纯的视角难以合理解释其起因。近几十年,关于这一事件的讨�肓及洋人烹食小孩的故事:�“嘉靖初,佛朗机国遣使来贡。⋯⋯其人�
论很多,但尚有一些意犹未尽之处,本文试图在综合前人已有的学术�好食小儿”。既然像顾炎武这样的精英人物都持此怪论,可见,当时�
成果基础,撇除先人为主的概念,尽量客观地论述其来龙去脉。�中国反洋、仇洋的人不在少数。而在政府层面,保守势力也持续对西�
��中西异质文化曲冲突�学发难,在顺治、康熙两朝制造了激烈的新旧历法之争和中西礼仪之�
自三代以来,基于半封闭的大陆环境和自给自足的农耕文明,中�争。不断发酵的中西冲突给清廷造成了很大困扰,康熙末年,终于下�
国人逐渐形成了根深蒂固的“华贵夷贱”和“天朝上国”的传统世界�令禁教,中西交流的大门开始收窄。�
观,本能地将中国视为文明的本源,而将其他地方视为野蛮的渊薮。�乾隆中叶后,洋人为扩大贸易范围,不断派船到江浙丝茶产区活�
在此观念支配下,中国人对外族常下意识地采取轻蔑态度,主要表现�动,造成“移市人浙”的趋势,造成粤海关税收锐减。两广官员纷纷�
为两点:一是耻于与外族平等相交,二是反对吸收外来文化,�“以夷�向朝廷上奏,表达不满。为了防范和控制洋人,乾隆二十二年������
变夏”。当国家强盛之时,这种自我本位主义会相对弱化,比较能容�年�,清廷宣布关闭闽、浙、江三口,仅留广州一处通商,并规定洋�
忍异质文化,而当国家衰弱之时,特别是在遭受外来侵略之时,华夷�商不得与官府直接交涉,有关事宜一律通过“十三行”办理, “闭关�
之辨在社会心理中就愈发强烈,对异质文化的排斥亦甚嚣尘上。�锁国”政策由此形成。两年后,英国东印度公司为打破僵局,派员赴�
晚明,耶稣会传教士利玛窦采取“驱佛补儒”的策略,以传播西�天津呈递御状。清廷大为不满,很快又颁布《防夷五事》,进一步强�
学为手段,从上层社会人手,开启了西学东渐的端绪。不久后明清鼎�化对洋人的限制。�
革,满人偏重专制,文化上趋于反动,摧毁了晚明渐趋开放的文化氛�通过禁教政策和“闭关锁国”政策,清廷在文化和经济两方面筑�