便雅悯的时代-平约瑟.doc

末期恩典时代

我们生活在预言的时代。在这个时代里, 神正在揭示预言的真理,这将会成为祂的教会巨大的祝福。你看,预言的教导有能力把数百年甚至数千年前说的话传递到“此时此刻”,并且成为今天对我们的启示。
预言真理的一个关键,我相信神想让我们知道的是,在耶稣为祂的子民再来以前,最后一个时代将会是便雅悯时代。事实上, 神对我说,“便雅悯时代已经来了。”
便雅悯时代的标志不是神的审判,而是祂的恩典。
我曾经听说过约书亚时代,但我从来没有听说过便雅悯时代。所以当神说便雅悯时代时,我立马就想到便雅悯是雅各的最后一个儿子。我开始意识到神是在说——便雅悯时代将是耶稣再来之前最后一个时代。
恩典时代
当我领受这个启示,我就开始研究便雅悯的一生,我发现便雅悯的时代是一个恩典的时代。今天, 神想让祂的子民知道末期教会是便雅悯时代,并且这个时代的标志不是神的审判,而是祂的恩典。
恩典是不配得的、不应得的且不值得的恩惠。在这些末后的日子, 神想对祂的子民强调,祂的祝福唯独来源于恩典。
你会发现便雅悯的一生是赏赐的恩惠和蒙福的一生。当约瑟与便雅悯重聚,约瑟对便雅悯说的第一句话就是恩典之言。当约瑟看见他的弟弟,他说,“小儿啊,愿神赐恩给你!”(创43:29)
便雅悯的另外一个重要特征,是在他整个人生都印刻了“5”这个数字。数字5说明了神通过祂的恩典丰富的供应。尽管所有的兄弟都在约瑟的筵席上,圣经却说,“便雅悯所得的比别人多五倍”。(创43:34)然后,在创世记45:22,我们看到再次提及数字5——“(约瑟)惟独给便雅悯……五套衣服。”
每当圣经里出现数字5,你都会看到神的恩典被彰显。以色列子民有五种献祭。(利1-7) 当大卫迎战歌利亚时他捡了五颗石子。(撒上17:40)还有耶稣倍增五个饼喂饱五千人。(可6:37-44)
所以,我们看到便雅悯象征神的恩典。由此可见,耶稣再临前最后一个时代,就是一个恩典的时代。如果恩典是神的不配得的、不应得的恩惠,那么我们在这个时代里就将体验祂不配得的(赏赐的)恩惠,祂的恩典。
甚至便雅悯起的名也显给我们一幅神恩典的图画。他出生的时候,他的母亲拉结给他起名叫便俄尼。(拉结死于难产) 便俄尼的意思是“我悲痛的儿子”。但是他的父亲雅各干预并给他改名为便雅悯,意思是“我右手的儿子”。(创35:18)我们知道右手是恩惠之手,这只手会带来帮助。诗篇称,“你的右手扶持我”。(诗63:8)
别轻易相信那种令神的子民害怕的预言。
是不是很美?当我们出生时,我们的命运是成为便俄尼,悲痛之子。但因为耶稣在十字架上所做的,我们现在是便雅悯,祂右手的儿子。耶稣在十字架上代替了我们的位置,因为以赛亚书53:3告诉我们祂成了“悲痛之子”。祂那么做是为了让我们得以成为祂右手的儿子,坐在恩惠之地。以弗所书2:6说,“祂叫我们与基督一同复活,一同坐在天上。”这就表示我们,末代教会,正是便雅悯时代。
黑暗在世界,荣耀在教会
有些人听到神要用祂赏赐的恩惠来祝福末代教会而深感惊讶。我的朋友,你惊讶吗?有些人习惯于听到对末代悲观的教导。他们听到牧师告诉他们在末世末代,黑暗将会笼罩一切。
事实上,几年前,我听过一个“预言”,说新加坡将会落入外面以下。我坚决反对这个“预言”,因为人们不断地复印并散布这个坏消息,并称之为“预言”。别轻易相信那种令神的子民害怕的“预言”。神不会赐下预言来恐吓祂的百姓。
相反,使徒保罗说,“做先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。”(林前14:3)难道神不愿意用预言造就、安慰、劝勉祂的百姓,反而要使他们陷入恐惧吗?像是这些“预言”,许多年来来回回,却没有一个真正实现。
如果你也是那些因悲观预言而受到恐惧困扰的人中的一个,我有好消息给你,我的朋友。以赛亚书60:2说的是真实的,“看哪,黑暗遮盖大地,幽暗遮盖万民……”,但圣经没有停在这里,经文继续说,“耶和华却要显现照耀你,祂的荣耀要现在你身上。”
所以尽管黑暗会遮盖世上的万民,但耶和华会显现照耀我们,祂的百姓。祂要把祂的荣耀现在我们身上。
为便雅悯时代保护和供应
很明显,世界会变得越来越黑暗,但令人兴奋的是你不属于这个世界,你是神的儿女。当魔鬼以恐怖主义、地震、海啸、新型病毒以及各种邪恶的事情来使世界黑暗时, 神的话语告诉我们准备好,因为我们的光将被看见。
换句话说,世界变得越黑暗,教会就会越来越蒙福。圣经说,当基督再来时,义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。(箴4:18)我们在基督里是神的义,所以我们的路会变得越来越明亮!
我们只能盼望光越来越亮。在便雅悯时代,我们面前只有好事。那些相信的人就会体验到这一点……甚至当他处在黑暗中时。
在我们教会,