儒家诚信文化的市场尴尬.docx

儒家诚信文化的市场尴尬.doc儒家诚信文化的市场尴尬
[内容提要]在市场经济条件下,诚信的严重缺失,印证了“儒学”与处于统治す地位主流文化以及各类显学ㄎ处境尴尬,且显得手足无措妨,200年前,西方学者从殳“中国伦理”中就发现了儒俄家的“文化死结”,视“中蚁国式诚信”与“骗子”是同埠义语。历经千年的文化磨难鹌,我们至今还忘不了儒学的“自恋情结”,仍然找不到锚架构市场诚信体系的逻辑起目点[关键词]儒学 市场经囡济 诚信危机
我在XX年毯7月19日《环球时报》“国际论坛”版发表了《礼仪窭之邦为何缺诚信》一文后,鲈7月21日谭中先生在《环持球时报》同一版面发表了《沣缺诚信不能怪儒家文化》一莴文,对我的文章进行了评论燹,对我的一些观点进行了批主评。在这里,我由衷地表示剌感谢。
对儒学的争论由来氮已久,我对儒学的研究十分墙肤浅,今天就谭中先生所提问题,围绕儒学与诚信建设斐的问题谈一些不成熟的认识夺,与谭先生商榷,与大家共荫勉。
市场经济是信用经济煸,中国是一个传统的礼仪之洮邦,在这样一个国度里,完子成现代的市场诚信体系应该思是举手之劳。但经过千年的苦苦探求,尤其是在市场经叟济条件下,我们这个五千年樨的诚信大国,至今还是没有檀找到构建社会诚信体系的支ぁ点。那些被我们一直称之为﹀“尔虞我诈、利欲熏心”西
溲方世界,反而把中国纳入不襞诚信国家的“黑名单”之中傅。
隋唐的鼎盛源于中华文嚏化厚重的底蕴和超强的凝聚力,而当今中国,市场经济的个体主体的力量正在瓦解殇着大一统的意识形态。强大仨的主流文化是一种统一的力诿量,但其本身也是一种最为嬴可怕的、凝固思想的力量。瞥儒家文化一家独霸天下历史布,也是中国由盛世走向衰落骅的历史。中国文化与市场经Κ济越走越近,但其实质内涵ㄏ却越来越远,矛盾与冲突也┑越来越尖锐,这些深层次的畜问题,才是理论家要探明的缀真问题。
一、传统文化再笺遇市场尴尬
“五四”运动皇以前,中国传统文化经过西麇方舰船礼炮洗礼后,对外傲谗慢的习性稍有收敛,对内依迄然张牙舞爪,但是,在革命攸者的枪炮声中,中国传统文锟化伴随着大清王朝的灭亡而铘是去宗统地位。最原始的文坡化论战可能就是这种“兵器歉交锋”,“五四”后,中国旮人自己拿起手中的笔,用自舔己的大脑,用西方“民主与咤科学”的思想对中国人进行ζ现代的“文化洗脑”,建国信后,国人再次经历了西方的庾马克思主义 “武装清洗”篾,此时的孔家店只剩下残砖竞烂瓦,儒学也早失魂落魄,谓体无完肤。
当我们谨慎的坂引入市场经济机制,导入个疴体的主体意识时,我们不仅
绾看到了市场经济活力,也发崃现我们身边处处都是假冒产圉品、虚假广告、坑蒙拐骗、插骗税逃税,伪造假账,恶意末拖欠;在我们生活中,从小绌学生雇“工”代父母参加家┅长会,到大学生公开雇人撰紊写毕业论文,到学者剽窃他碘人学术成果而不脸红,到政谤府鼓励各类学校巧立名目收沔取费用,此类现象竟然无遮钏无掩,大行其道。
这些行为像“病毒”一样侵蚀着社送会的肌体,像“沙尘暴”一钓样吞噬着信用的“绿洲”。束不讲诚信、欺骗欺诈已成为育人人痛恨的一大社会公害。破面对教育与学术诚信的缺失函,我们真的开始担心我们的传统“礼仪”是否依然具有鹧现代市场活力。我们会扪心鸱自问,再也不敢妄谈用“礼鲭仪之邦”的普适价值观念改字造西方的诚信体系了。
更鲎为可怕的是有些地方政府也捧不知不觉地从支持、鼓励,傈最后干脆直接加入了欺骗潮聩流。据新华网消息,“湖北己省鄂州市梁子湖区梁子镇党汨委、政府靠虚报年龄制造寿佟星,借百岁老人提高知名度嘱,靠谎言制造震惊中外的‘摹中国长寿第一岛’”[1]溉现在,这几任领导倒是升官邝了,给当地政府留下了永远戡也洗不干净“骗子”的骂名迁。
在我国出现的诚信危机戗,一度引起世界市场的恐慌埏,但并未引起国人的足够重ハ视,因为在我们的文化理念啁中,市场本身就是“肮脏”昔的东西。改革开放以后,在我国搞市场经济有了合法化
沱基础,个人、企业和政府在澹搞市场经济的过程中,原来颚被认为是“不诚信”行为就氢有了合法性依据。尽管大家苠深受其害,也激烈地谴责这瑾种不道德行为,但当全社会爻都不以为然的时候,法当然阻不能责众,道德,更何况是峤中国的传统道德的约束力也巽就可想而知了。
谭中先生究认为:“中国现在全心全意谴投入以美国这样一个‘公司王国’为领头羊的全球化市茈场经济中,怎么不会沾染到虽并不是中国传统所固有的‘锱尔虞我诈、利欲熏心’的生灶活方式呢?”接着,他又举证说:“中国在国际上的‘不可信’程度可以举例说明鳅。我的侄女在美国长大,她鲳设计的一种新潮时装非常成耿功,还到东京去展览过。我≯动员她去上海展览,她说:肇‘到上海展览以后,中国人潆那种冒牌取代的本领会使我的生意完蛋。’”谭先生一方面批评中国现在的不诚信呦源于学习西方市场经济的结设果,另一方面又强调“