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余秋雨的《风雨天一阁》
第一节作者简介:
一、余秋雨(1946~),浙江馀姚人,上海戏剧学院教授,大陆著名美学家和作家,并曾获“国家级突出贡献专家”的称号。事实上,要谈论余秋雨在中国文化界的地位,真是谈何容易。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家,有评论家誉之为左手写散文,不落其浅薄,右手撰述艺术理论,也不失其艰涩难明。
第二节“文化散文”
一、余秋雨的“文化散文”创作:
《文化苦旅》、《山居笔记》、《秋雨散文》,引起广泛影响。作者在反顾中询问中国文化的来路,在解读历史中确立当代人的精神标高。
二、《文化苦旅》与《山居笔记》简介
1.《文化苦旅》与《山居笔记》是作者所作的历史之旅成果,他借助于叙写对象,或以叙写对象作为载体,对中国文化进行访问、探询。
二、《文化苦旅》
2.《文化苦旅》这个拥有双重内含象征意义的书名,一方面指整个中国文化史的悲壮历程,民族文化精英们差不多都是背着沉重的十字架去创造的,它的衰落和遗忘更是悲剧性的;另一方面是指作家心路历程的举步维艰,作家太热爱我们民族文化艺术的辉煌业绩了,他对它们兴衰存亡历史规律的探寻,同样地也是背负着时代沉重的十字架的,牢愁郁勃,浩然尔哀。
三、《山居笔记》
《山居笔记》一书的写作,始于一九九二年,成于一九九四年,历时两年有余。在总体计划上,这本书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》,那本书中的我,背负着生命的困惑,去寻找一个个文化遗迹和文化现场,然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完,发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访。这便构成了《山居笔记》的基本内容。
三、余秋雨的文化话语
余秋雨创造了一系列他自己的话语。而这一切,正是情感和智性在文化历史的沉思的结晶。在余秋雨心目中有一种文化中心主义的诗学,文化就是生命,生命就是哲理的诗学。他的一切独创的话语实际上是以文化、个体生命为本体的话语。
第二节《风雨天一阁》简析
《风雨天一阁》是余秋雨散文的长篇力作。
《风雨天一阁》追叙了“天一阁”悲怆的藏书历史,歌颂了范钦及其后人可贵的文化良知。文题以“风雨”饰“天一阁”,敷设了全文的色调,结构了全文的材料,隐喻了全文的主旨。
二、《风雨天一阁》内容简析
《风雨天一阁》全文分为六部分
一、“天一阁”的得名。
二、“天一阁”已成为一种文化奇迹。
三、“天一阁”建造者范钦及与其它藏书家的对比。
四、“天一阁”传承