阿Q自我心理的再审视.docx

阿Q自我心理的再审视.doc阿Q自我心理的再审视
摘要:阿Q是一个典型的落后农民代表,其形象蕴含着深广的精神意义,他梦想成为灶奴隶一切人的“人上人”,蝻这是阿Q性格里最根本、核心的东西。本文运用精神分析的方法对阿Q的自我心理荣进行了再审视,并对阿Q家棚喻户晓的“精神胜利法”在当今社会中的作用和影响进怂行了剖析。
关键词:阿Qえ形象精神胜利法人上人思想绯再审视
一、阿Q形象的复折杂性
《阿Q正传》诞生以波来的80年间,阿Q的精神咤胜利法被认为是阿Q的“核鲤心”、“神髓”。对《阿Qが正传》中的人物解读,对阿嚣Q性格的分析和对精神胜利岳法产生的原因的解读成果很耩多,近年来,运用叙事学、愎文化学理论进行解读也大有人在。与解读一般文本的方垲法相比,运用精神分析方法但解读文本,更需要深入文本驴进行理解,下面笔者运用精跆神分析心理学理论试图对阿杭Q的自我人格心理进行解读绑。在《阿Q正传》中鲁迅采供用了夸张的、漫画式的手法何来描写阿Q的这种看似荒唐牵的、怪异的思想,但却有十坊分深厚的现实基础,具有深绌刻的艺术真实性和艺术魅力狡,因此阿Q形象才那样深入狨人心,阿Q的性格特点就在霸读者心中留下了永远难忘的艮印象,以致掩盖了他在其他翘方面的可能是更重要的性格
棼特征,精神胜利法就成了阿彪Q形象的同义词。
可是,狴若回避大家长期的先入为主窃,再细读原文,从行为表现裒上仔细体会人物的思想感情翼和鲁迅某些有关的言论,会亩觉得阿Q的思想十分复杂,邋他的性格里有许多突出的特⑷点,从而导致阿Q形象的复苣杂性:他“排斥异端”的“塥正气”、异乎常人的“自尊阄”、经常有向人发动攻击的枉冲动,总想压倒别人、对任皓何人都没有丝毫的同情心,溉以及因为能欺凌弱小者而感稽到自豪、看到残杀革命党感嫣到十分痛快、想到众人跪在M他脚下求他饶命感到极大的擂愉悦和满足、他“革命”的郾“所有抱负、志向、希望、坪前程”。
其实精神胜利法唠是阿Q突出的性格特征,但淞不是阿Q形象的根本。阿Q瞳精神胜利法不是无端的胡思桦乱想,其产生是有根源的:由于阿Q的主观欲求和客观霞现实发生冲突,主观欲求得柁不到满足,因而只好在想象唇中用虚幻的胜利来安慰自己,即阿Q的精神胜利就是在想象中满足自己在现实中不能满足的要求。阿Q的这种妍主观欲求就是精神胜利法的荷根源,它是比精神胜利法更宜深的、更能表现阿Q形象实ω质的基本性的东西,它和阿橛Q的一切表现、性格特征都急有密切关系。
二、阿Q的池“人上人”思想
阿Q是经侩济、政治思想上都受到严重⒎的剥削和压迫的农民,他没
┷有家,没有固定的职业,他b失掉了他的土地和独立生活箨的依凭,现实处境十分困难蜓。“我们先前比你阔多啦!旯你算是什么东西!”对此句磙进行深度剖析:作为封建社笨会代表的赵太爷是有钱有势ぷ的人物,即权势者,而阿Q股的思想清楚地说明他所向往飘的是成为“阔”人,成为高ヘ居于一切人之上的“人上人镝”。“你”字说明阿Q对人麈的态度和阿Q的“很自尊”蓝。人都应该自尊,但正常人眷的自尊必须是同时尊重别人阁,而阿Q的自尊却是异于常铩人的,他“很自尊”,同时撰却鄙视一切的人。从没有听瀹见他说过别人的什么好话,泱阿Q根本没有一个朋友,从绰来不用平等态度对待任何人浩,说明阿Q身为社会底层的钣“人下人”,但他梦想翻身上来成为唯我独尊的“人上促人”,这种思想才是阿Q性格里最本质的东西。
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