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让语文课堂绽放“感悟”礼花
范庆平
摘要:要切实提高语文课堂教学的效率,做到“活”与“实”,必须带一颗“心”来。教师须带“心”教研、教学,学生须带“心”接受、感悟。朱嘉说治学须“眼到、口到、心到”。并认为“心到”最为要紧。“心”之不到,犹如万事俱备,只欠东风,无“心”之人,即如土埂木偶,何以教化?带“心”之人,则灵犀一点,境界通明。
关键词:感悟;实践;思考;课堂教学
一、对感悟教学法的认识
语文,同其他文化艺术一样,同属艺术范畴。如说“兰为国香”,那么“书亦国华”。兰之韵味,在于“服媚”,喜欢她、经常佩带她,她才愈显芬芳,书亦同样,只有细细揣摩、悉心品味,才能尽窥堂奥。《文心雕龙•知音》中有“兰为国香,服媚弥芬;书亦国华,玩泽方美”,这句话切中肯、一语点破了语文教学与语文学习的奥秘所在,也只有“玩泽”,即感受、理解、探究、领悟,方能尽赏其美。
可惜,我们的语文教学,几十年来多多少少走了一些弯路。且不说人文精神的忽略,也不说形象思维的错位,单就把语文教学简单地理解为加点字解释,或ABCD的选择,就足以让语言艺术蒙尘,甚至窒息的了。语文一方面在痛苦中痉挛,仿佛走入了死胡同;另一方面,又有刘国正、于漪等先生在倡导“活”与“实”的课堂教学。这似是一阵清风,又似是一种返璞归真的天然选择。因为,语文自有语文的规律。
回顾多年来的教学实践,结合自己种种心得,笔者认为,要切实提高语文课堂教学的效率,做到“活”与“实”,必须带一颗“心”来。教师须带“心”教研、教学;学生须带“心”接受、感悟。朱嘉说治学须“眼到、口到、心到”,并认为“心到”最为要紧。的确,“心”之不到,犹如万事俱备,只欠东风,无
“心”之人,即如土埂木偶,何以教化?带“心”之人,则灵犀一点,境界通明。语文世界不愁“山重水复”,用心感悟之下,必能异彩纷呈,众美毕现。“感悟”教学法是提高语文课效率的有效途径,因此,笔者提倡用“感悟”教学法来提高语文课堂教学的效率。
二、论“感悟”教学的可行与必然
“感悟”一词,看似玄语,实则不然。客观的事物,总是打上了个人感受和情意的痕迹,注入了作家的主观精神,即如刘勰所说的“缀文者情动而辞发”,因而,同写荷花,周敦颐笔下的“中通外直,不枝不蔓……可远观而不可亵玩矣”,赞其“花之君子”;李渔写莲“不至白露为霜,能事不己”,侧重其“种植之利”……这些荷花形象,具有不同的精神内涵,显示了不同的精神世界。如何识尽个中三昧,只有靠心来“悟”。
文学即人学。人类的心情总是相通,人类的一些个人化的情感体验,一些生命的欲求,一些包含着最普通的人性内容的东西,是非靠心与心的撞击所不能传达的。因此,笔者认为“悟”是可能的。而“感悟”,如果有目的地被引入教学过程中去,有计划地训练、引导,并给予一定的实践机会,笔者相信:反复“玩泽”,用心体悟,必将引起学生的审美愉悦。他们不但能从中感受鲜明生动的艺术形象,而且,可以体会人类丰富多彩的精神世界,并从中欣赏到审美世界中的情趣、理趣和智趣,从而提高其鉴赏力、培养其感悟力、陶冶其情操、塑造其完美人恪。
一旦“授之以渔”成功,那么,我们的语文教学效率将会大大提高。因此,“感悟”教学法又是一种泽及旁类、触及根本、势在必行的教学方法。
三、对“感悟”教学法的实践与思考
笔者认为要让学生能“悟”,首先要让