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功利的事奉与奉献的事奉
陈终道   
经文:若有人心存虚假,用谎言说:“我要向你们预言得清酒和浓酒。”那人就必作这民的先知!雅各家啊,我必要聚集你们,必要招聚以色列剩下的人,安置在一处,如波斯拉的羊,又如草场上的羊群;因为人数众多,就必大大喧哗。(弥迦书2 :11 -12 )所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。(罗马书12 :1 -2 )这两处经文表面上没有任何关连,但它们给我们看见两种完全不同的事奉,就是:商业化的“事奉”和完全奉献的“事奉”。前者以今世物质利益为重,後者惟求神的喜悦。
一、先知的指责先知弥迦向那些耶路撒冷领袖发出沉痛的指责,因他们的首领为贿赂行审判,祭司为雇价而施训诲,先知为银钱而行占卜,他们竟还自我陶醉地说:“耶和华不是在我们中间麽?灾祸必不临到我们。”但先知却严厉地警告说:“因你们的缘故,锡安必被耕种像一块田。”换言之,耶路撒冷必因你们这样在罪中自欺,不肯诚实悔改的缘故,变成平地。那可怕的毁灭要来到,像耕田一般把耶路撒冷变成乱堆。
二、功利的“事奉”神不喜悦我们千万不要以为当时的犹太人完全把神摆在一边,不事奉神,否则他们之中哪□还有祭司和先知?他们既然犯罪,怎麽还会“倚赖耶和华”?因为他们不是不事奉神,但他们的事奉不是照神所喜悦的原则——完全奉献的原则,乃是出於一种交换利益的观念。
首领为甚麽行审判?为贿赂。祭司为甚麽施训诲?为雇价。先知为甚麽行占卜?为银钱。
先知理当有从神而来的启示,但这些贪财的先知,没有启示可以回答百姓的需要,只好“行占卜”以换取银钱。总而言之,他们一切的工作都是为赚钱。他们果真是事奉神吗?不,他们其实是在作宗教性的买卖,利用属灵的事赚取属物质的利益,属世的权位!
三、奉献的事奉神喜悦保罗劝勉信徒说:“将身体献上,当作活祭,……你们如此事奉,乃是理所当然的。”这种完全奉献的事奉和功利主义的事奉刚刚相反,後者是讲求利益关系的,是交换条件的。做生意总是讲究以最低的成本换取最高的利益。但奉献却相反,奉献是不讲条件的,是白白地拿出去不求报偿的。神是怎样把他的救恩赐给人呢?是白白地赐给。没有人可以用金钱买神的恩赐。
使徒行传第八章,有一个称为西门的挂名教友,想用钱买恩赐,使徒彼得对他说:“你的银子,和你一同灭亡罢,因你想神的恩赐,是可以用钱买的。”(使徒行传8 :20)所以神只把恩赐白白的给人,照样,信徒事奉神也应当白白的事奉,不是交换利益的事奉,乃是完全奉献的事奉;是甘心乐意的,以爱为基础的事奉。如此事奉是圣洁的,是神所喜悦的。
教会是事奉神的团体,事奉神的基本条件是爱心的奉献。那与奉献的观念完全对立的就是功利化的观念。我们今天是生活在完全商业化的社会中,商业化的思想渗透了每一阶层的人。
在这世代中,能使教会失去灯台作用的,不是无神主义的思想,也不是日新月异的科学理论,乃是世俗功利的意识渗入教会的事奉中。不论信徒或传道人,如果我们仍效法这世人的功利化观念,不把心思更新变化,就无法真正明白事奉的意义。

四、功利心态怎样影响传道人?常有人问说,在东南亚或北美各地有不少神学院,每年有许多神学生毕业,为甚麽教会仍然缺乏传道人