教堂建筑论文.doc

教堂建筑刍议
宋宏斌神父
一座圣堂的建筑应如同我们所相信的“圣言降生成人”的道理:圣堂是天主的国降临人间。经由圣堂的建筑,从初世纪到今天,甚至到未来的世纪,一块块人手雕刻的石头所竖起的这座高耸的建筑,使天主的国持续地彰显在人间,使基督的福音具体活现于人类眼前。
全国各地每年都有大量新的教堂落成,这是反映福音工作迅速发展的一个侧面,是件可喜可贺的好事。建筑教堂是一件新事物,特别是在大陆教会有很多人过去都没有搞过,即使搞过也是面积不大的教堂。要建筑新堂、在规模上、建筑风格上、当然要比过去的大、独特、美观、无论是在摹仿古代欧式风格,还是现代风格,最重要的是质量及平面布局、结构造型、疏散、声学等具体功能要求以及教堂造型艺术等作简明的述析。
每一座教堂无论在建筑上多么的豪华、简陋都有它的历史根据,而且堂内的摆设,甚至它的建筑方式,也莫不是千百年前流传下来的。了解有关这些历史部分的知识,可以加深我们自己对教堂的认识,有助于教导我们的望教者和新教友
一、教堂建筑的发展更概:
天主教圣乐与教堂都是人类文化中公认的瑰宝,并均有其历史脉络。若割断历史,就很很难说清楚,今因限于篇幅,只能略述教堂的发展梗概,目的是汲取营养,古为今用。教堂既是教会和信徒的家,也是天主在人间的会幕,同时更是天上耶路撒冷的反映和通道。
1、初期教会的圣堂
耶稣应验了旧约“会幕”的预像,正如若望福音所说:“圣言成了血肉,寄居我们中间”(若1:14);“寄居”一词之意,就是“搭了帐篷(会幕)”;意即“圣言降生成人,在我们当中,与我们同行”(玛1:23)。耶稣也曾经把自己比作“圣殿”(若2:13—22):是天主的亲临,为俯听他的子民。跟随基督的信徒,也就“被建筑在宗徒和先知的基础上,而基督耶稣就是这建筑物的角石,靠着他整个建筑物结构紧凑逐渐扩大,在主内成为一座圣殿……因着圣神,成为天主的居所”(弗2:20—22)。同时,基督徒也是一班圣洁的司祭,以圣洁的福传生活,奉献因耶稣基督而中悦天主的属神祭品(伯前1:4—10)。于是,基督徒负起福传的见证使命(宗1:7—8,玛28:16—20)。
耶稣升天之后,宗徒们如何实践耶稣在最后晚餐中“你们要照样做,来纪念我”的命令。圣经记载门徒们(包括圣母玛利亚)经常聚会、听宗徒们的训诲、擘饼(弥撒)、祈祷(参宗二42)。聚会的地点极可能就是最后晚餐厅,或是一位门徒的家。晚餐厅可以说是耶稣亲自祝圣的家庭式圣堂(domestic church)。
实际上,宗徒们有一段时期仍在圣殿敬礼天主,但很快就离开圣殿,在其它地方举行感恩祭礼,初期信友称之为擘饼。后来信友数目越来越多,举行圣礼需要较大的空间。
当时基督徒仍然按照习惯到圣殿祈祷(宗2:46,3:1—10,5:12,42,21:26—30,22:17),直到圣殿被毁。他们也参加会堂的圣道礼(宗9:20,13:5,14,14:1,17:1—2),
直到不受欢迎和被逐为止。同时,他们也挨门掰饼,怀着欢乐诚实的心一起进食。故此,当时信徒的家也就是教会的家和聚会所(宗12:12,20:7—8,罗16:3—5,哥4:15,费2);当然基督徒既生活在此世,也就需要世上的家,不过他们所企盼的,却是天上永恒的家(格前5:1—2)和天上新耶路撒冷的来临(默21:1—4)。当然基督徒明白圣叶理诺(—420)所说:“基督徒不是由砖石构成的”。但是当信徒日渐增多,在个别家中聚会变得困难,遂需要建造较大的房子,专为基督徒的聚会。大约230年在叙利亚Dura Europus地方,便已经有从“家”改建而成的教堂,专为举行礼仪之用。
初期教会的信徒们常在一些民间大宅中团聚相会,举行擘饼、感恩、祭宴、祈祷和宣读圣言(宗2:42—47)这些地方就是教会的聚会所——教会的家。
昔日犹太人自然而然在各地敬拜天主,尤其在“高地”,更感受到天主的临在(创4:8—22,15:6—12,22:1—19,若4:19—26)。渐渐地,在旷野中,则以“会幕”作为上主与他们同行的标记,也是他们钦崇天主的地方(出33:7—11),直到他们建京耶路撒冷。撒落满在耶路撒冷建筑圣殿后(列上6--8),圣殿更成为以色列民钦崇上主和献祭的中心。这圣殿在公元前586年毁于巴比伦人手中,又在公元前537年重建。这重建的圣殿屡经兴替,又在公元70年毁于罗马人,直到今天。同时,以色列在各城镇乡村都设立会堂,作为团体祈祷和聆听圣经的聚会所。
随着教友的增多,教会逐渐需要更大的建筑物,他们仿照犹太人的会堂或圣殿建筑教会的家,让天主子民能够聚会祈祷、聆听圣言和擘饼。我们惯称这些建筑物为“圣堂”或“教堂”,这在外文来说是“圣堂”(教堂)根本和“教会”是同一个词语(英文Church,拉丁文Ecelesia)尤其在罗马和巴勒斯坦建筑