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兼爱非攻,舍身救世
——墨翟和《墨子》
徐克谦教授
《韩非子》:儒墨“显学”。
《吕氏春秋》:“孔、墨之弟子徒属充满天下,皆以仁义之术教导于天下。”
《淮南子》:“孔子无黔突,墨子无暖席。”
《孟子》:“杨朱墨翟之言,盈天下,天下之言,不归杨则归墨。”
《庄子》:“钳杨墨之口”
墨子像(蒋兆和作)
墨翟
墨家创始人,约生活于战》:“盖墨翟,宋之大夫。
善守御,为节用。或曰并孔子时,
或曰在其后。”
《吕氏春秋·尊师》:
“高何、县子石,齐国之暴者也,指于乡曲,学于子墨子。索卢参,东方之钜狡也,学于禽滑厘。”
《墨子·鲁问篇》:
子墨子游。魏越曰:“既得四方之君,子则将先语?”子墨子曰:“凡入国,必择务而从事焉,国家昏乱,则语之尚贤尚同;国家贫,则语之节用节葬;国家嬉音湛湎,则语之非乐非命;国家淫僻无礼,则语之尊天事鬼;国家务夺侵凌,则语之兼爱非攻。故曰择务而从事焉。”
“墨学十论”:
《兼爱》《非攻》
《尚贤》《尚同》
《节用》《节葬》《非乐》
《天志》《明鬼》《非命》
“三表法”:
本,原,用
上本之於古者圣王之事
下原察百姓耳目之实
废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。
墨与儒的分歧:
“兼爱”与“仁爱”的异同
礼乐问题上的分歧
丧葬问题上的分歧
“天”“鬼”问题上的分歧
“命”的问题上的分歧
墨家的精神与作风:
苦行与自我牺牲精神,
平民化和反贵族的倾向,
严密的组织和绝对服从精神,
反家庭、反世袭的倾向。
电影《墨攻》剧照
《庄子·天下》:
……生不歌,死无服……以此教人,恐不爱人;以此自行,固不爱己……其生也勤,其死也薄……其行难为也……天下不堪。墨子虽独能任,奈天下何?……日夜不休,以自苦为极……虽然,墨子真天下之好也。将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫!