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不见诸侯(524)
选自《孟子章句·滕文公下》。
赵岐:东汉京兆长陵(今陕西咸阳)人,初名嘉,后避乱,自改名岐,撰有《孟子章句》。《后汉书·吴延史卢赵列传》有传。(3121页)
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章句:即离章辨句的意思,古代注释的一种。逐句逐章串讲,不是以解释字词为主。《孟子章句》在每章后有章指,表明段落大意。
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陈代曰:“不见诸侯,宜若小然。今一见之,大则以王,小则以霸。且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。”
[注]陈代,孟子弟子也。代见诸侯有来聘请孟子,孟子有所不见,以为孟子欲以是为介,故言此介得无为狭小乎?如一见之,傥得行道,可以辅致霸王乎!志,记也。枉尺直寻,欲使孟子屈己信道,故言宜若可为也。
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小,狭隘。
《书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”
今,连词,表假设关系。
《孟子·梁惠王下》:“此无他,与民同乐也。今王与百姓同乐,则王矣。”
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一:副词,一旦。
《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
得无:能不,该不会。
《战国策·赵四》:“日饮食得无衰乎?”
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以下为第一层:为什么不见?——不合“礼”
孟子曰:昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。
[注]虞人,守苑囿之吏也。招之当以皮冠,而以旌,故不至也。
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“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?
[注]志士,守义者也。君子固穷,故常念死无棺椁、没沟壑而不恨也。勇士,义勇者也。元,首也。以义则丧首不顾也。孔子奚取?取守死善道,非礼招己则不往。言虞人不得其招尚不往,如何君子而不待其招,直事妄见诸侯者,何为也?
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君子固穷
《论语·卫灵公》:“卫灵公问阵于孔子,孔子对曰,俎豆之事,则尝闻之矣,军旅之事,未之学也。明日遂行,在陈绝粮,从者病,莫能兴,子路愠见曰,君子亦有穷乎?子曰,君子固穷,小人穷斯滥矣。”
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守死善道:
坚持到死完善道义。《论语·泰伯》:“笃信好学,守死善道。”
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以下为第二层:为什么不见?——不合“利”
且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?
[注]尺小寻大,不可枉大就小而以要利也。
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