统编人教中外历史纲要上册第02课诸侯纷争与变法运动【教案】.pdf

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分析成因和客观评价即可。可以分为改革开放前、20世纪80年代、20世纪90年代以来三个时段来评析。以20世纪80年代的评析为例,1984年城市经济体制改革在坚持公有制为主体的前提,建立社会主义有计划的商品经济,允许多种所有制的发展,(分析成因)这一措施调动了各方面:..的积极性,增强了企业活力,推动城市经济迅速发展。出现了多种经济成分并以市场经济作为社会资源配置和劳动力配置的方式。(客观评价);其他时段的评析以此类推,略。步骤三:总结观点部分。可以采用升华的思维方式,追溯现象的本质和应该采取的对策。例如,实践证明,改革开放后允许和鼓励私有制经济的发展,本质上是解放和发展社会主义生产力,是社会主义制度的自我完善,(追溯根源或本质)所以,只有运用历史唯物主义的观点进行分析,才能理解私有制经济在新时期中国的地位和作用。(对策):下表分别归纳了部分西欧启蒙思想家和中国思想家的言论。西欧中启国蒙言论思言论思想想家家孔为政以德,譬如北辰,居其所而当高卢、日尔曼和英吉利以及整个北欧沉子众星拱之。伏沦于最野蛮的偶像崇拜之中时,庞大的中尔华帝国政府正培养良俗美德,制定法律,礼义生而制法度。法者,治之端泰它在伦理道德和治国理政方面堪称首屈一荀也。隆礼至法则国有常。君者,指。子国之隆也,父者,家之隆也。孟梁法者天下之公器也,变者天下之德要让人不能滥用权力,制度安排必须让权启公理也;政为民政、政由民出、斯力制约权力。超政以为民。鸠最好的而又最自然的秩序,要让最明智的欲救中国,惟有兴民权,改民陈卢人来治理群众,要能确定他们治理群众真主,而入手之方,则先之以开明天梭是为了群众的利益,而不是为了自身的利专制,以为兴民权、改民主之预华益。备,最初之手段则革命也。立法权属于全体人民,国家的主权属于人国人欲脱蒙昧时代,羞为浅化之陈康民,而每个人只有服从自己的立法才是自民,则急起直追,当以科学与人独德由的,只有在服从立法的前提下,作为公权并重,思想言论之自由,某个秀民才是人人平等的。性之发展也,法律之前个人平等:..也。从表中提取相互关联的中外历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,中外关联,史论结合。)【答案】示例:论题:中西方交流推动彼此文明发展。阐述:西欧启蒙思想家通过传教士翻译的中国古代儒家经典,了解中国古代伦理道德和治国理政的思想,并把这一思想作为抨击欧州封建君主专制和天主教统治的武器,促进了欧洲资产阶级革命爆发。戊戌变法时期,维新派积极传播西方的民权与立宪思想,推动了维新变法的发展。辛亥革命前夕,以陈天华为代表的革命思想家们从西欧启蒙思想中吸取民主革命思想并大力宣传,为辛亥革命的爆发奠定了思想理论基础。新文化运动时期,陈独秀等人宣扬民主与科学,给国人进行了一场思想启蒙教育,动摇了封建思想的统治地位。【解析】本题属于开放题型,依据材料表格信息从中西文化交流提取任意一个作为论点,如“中西方交流推动彼此文明发展”等;论述依据材料表格信息并结合所学从西欧启蒙思想家通过传教士翻译的中国古代儒家经典,、戊戌变法时期、辛亥革命前夕以及新文化运动时期如何传播西方思想以及改造中国思想进行分析;最后从结论角度进行总结说明即可。,完成下列要求。材料在古人看来,和谐是一种美好的社会状态。早在《左传》中,就极力提倡和谐思想,曾提出“太和”观念。“和”就是各种事物间、不同对立面相互配合、统一而达到平衡状态。春秋战国时期,诸子百家更是经常用“和”的概念阐发各自的思想,提出了许多著名的论断,形成了一种生动活泼的和谐局面。——高占祥《文化力》根据材料并运用中国古代文化史相关知识,自拟论题就“文化与和谐”这一主题展开论述。(要求:观点鲜明、史论结合、逻辑清晰)【答案】示例:论题:儒家思想体现出和谐精神。阐述:①儒家创始人孔子提出“礼之用,和为贵”,认为“君子和而不同,小人同而不和”及“敬鬼神而远之”的思想都体现出和谐精神;②孟子提出“天时不如地利、地利不如人和”,认为只要内部和谐,上下齐心合力,就能无往而不胜;儒家经典《礼记·礼运》中描绘了一个令人向往的理想和谐社会:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”③汉儒董仲舒新儒学强调“天人感应”,虽然是本质上为了强化皇权专制,但是也体现出人与自然和谐统一的精神;④宋明理学家更是从人与自然、人与人双重和谐的角度表达了盼望社会和谐美好的愿望,如张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。(至少阐释出三点,注重逻辑性、史论结合)综上所述,从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学,儒家思想的和谐精神都在强调“天人合一”;注重天道与人道、自然与人和谐统一。【解析】【详解】:..本题的解答首先是根据材料中的“在古人看来,和谐是一种美好的社会状态”等信息确定主题,如“儒家思想体现出和谐精神”,然后联系所学中国文化史的有关内容进行阐述。如可以联系所学儒家创始人孔子提出“礼之用,和为贵”和“君子和而不同,小人同而不和”、孟子的“天时不如地利、地利不如人和”、宋明理学家表达的盼望社会和谐美好的愿望等方面来论证说明。最后得出“从孔子、孟子、董仲舒到宋明理学,儒家思想的和谐精神都注重天道与人道、自然与人和谐统一”的结论。论述过程要做到观点鲜明、史论结合、逻辑清晰。