加尔文《基督徒生活手册》经典语录摘要.docx

新生命的目标,就是神的儿女在他们的行为上表现和谐与一致。
在上帝的律法中包括新生命的活力,借此我们可以完全恢复上帝在我们里面的形象。
当我们听到与基督奥秘联合的时候,我们应该记得圣洁是联合的渠道。
圣洁不是借以与神有交通的功德,乃是基督的恩赐,使我们靠近他、跟随他。
假如我们一生都愿陷于污泥中,那么,我们从世界的罪孽与污秽中被拯救出来又有什么意义呢?
哲学家所谓最高尚的美德,不外是要我们去过一个自然的生活,但圣经却指出完全的基督为我们的榜样。
我们若不热烈地以祈祷的心寻求基督的义,那么我们不但是毫无信心,背叛造我们的主宰,也是弃绝了他,不认他为我们的救主。
上帝既然是我们的父,若我们不谨守儿女的本分,便是忘恩负义。
基督既然以他的宝血洗净我们,并用洗礼使我们洁净,我们决不可玷污自己。
基督既然使我们与他连结,成为他的肢体,我们就不可有任何的瑕疵,以致使他蒙羞辱。
我们的身体与灵魂,既然都要承受一个不朽坏和永不衰残的冠冕,我们就当尽力保持它们清洁,毫无玷污,直等到主的降临。
凡未抛弃那为私欲迷惑所败坏的旧人,而披戴基督的人,使徒不承认他们是真认识基督。
不论他们怎样花言巧语谈论福音,他们对基督的表面的认识,都是虚伪有害的。
福音的真理不是仅凭理性和记忆就能了解的。生命的道理,一经进入人心,就占据了心灵,铭刻在内心的深处。
如果信仰不能改变我们的心,使我们的生活方式澈底信仰化,并把我们改造为新人,信仰就与我们无益。
心怀二意是与属灵生命发生冲突的,这属灵生命暗示在追求圣洁与公义上向神诚实无伪。
可是在今世肉体的囚房里,没有一个人有充分的力量,能够适度的儆醒,勇往直前,反而大多数的人(基督徒)迫于无能,踌躇犹豫,甚至匍匐在地,前进有限。
属灵进步的唯一条件,就是保持诚实与谦卑。
信徒的本分,就是“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的”(罗十二1);这是惟一真实的敬拜。
圣洁的原则把我们引至一项劝勉:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的旨意。”
把我们自己奉献给神,是一个重大的原因,使我们今后所说的、所想的,或所行的一切,都是以荣耀上帝为目的。
我们既然不属于自己,那么我们的理性和意志,在我们的思想和行为上绝不能居领导的地位。
领人趋于毁灭的最有效的毒素,就是夸耀自己,夸耀自己的智慧与意志力;唯一安全的作法,就是服从上帝的引导。
服事主,并不是指盲目的顺从,乃是甘心愿意摒弃心中的私欲,完全降服于圣灵的引导。圣灵改变我们的生活(保罗称之为心意更新),这乃是生命的真正开始。
寻求神的荣耀即否认自己
基督徒要以神的律法来衡量他一切的行为,应用叫他的隐情降服于神旨。
人若在凡事上都尊荣神,他必被拯救脱离一切妄念。
一个追慕正途而同时又不能克己的人,将遭受无穷的障碍。
克己的要素:节制、公义、敬虔。
我们将自己所有的罪恶,小心翼翼地隐藏起来,不叫别人知道,以为自己的过失很小,微不足道,无关宏旨,甚至有时候还沾沾自喜,以为是我们的美德。
只要他们觉得事事称心如意,他们才会在别人身上发现温和;但当他们受到骚扰和刺激的时候,有多少人尚能保持他们的幽默呢?
若想生活得快乐,必须根除自己的野心与私心,此外没有其他救治的方法了。
如果我们留心圣经的教训,我们当牢记,我们的才能,不是我