明清文学《聊斋志异》.ppt

第六讲
聊斋志异
作者
蒲松龄(1640—1715),字留仙,别号柳泉,山东淄川(今淄博市)人。他生在一个“书香”家庭,可是祖上科名都不显,他父亲已被迫弃儒经商,到他就更为贫困。受当时社会风气和家庭影响,蒲松龄从小就热中科名,并在十九岁时连考取县、府、道三个第一,名振一时。但此后却屡试不第。直到四十四岁时始补廪膳生,七十一岁高龄才援例成为贡生。四年后便与世长辞。
《聊斋志异》的创作一般认为始于康熙初年,康熙十八年(四十岁)已初具规模,结集成书,并写有《自志》,以后仍不断修改和增补所作,及其暮年,始最后成书。他的一生遭际,均蕴含于《聊斋志异》中。
蒲松龄在《聊斋自志》中说:
“才非干宝,雅爱搜神,情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成篇。久之,四方同人,又以邮筒相寄,因而物以好聚,所积益夥。”
就取材来说,其中有采自当时社会传闻或直录友人笔记者,篇首或篇末往往注明某人言、某人记;也有就前人的记述加以改制、点染的,如《续黄梁》本于《枕中记》,《莲花公主》本于《南柯太守传》等,还有并没有口头传说或文字记述的依据,而是完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事,如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄英》等等。应当说这后一类多为脍炙人口的名篇佳什,足以代表《聊斋志异》的文学成就。
写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐入木三分
蒲松龄手稿
蒲松龄用过的手炉、砚台
蒲松龄用过的印章:“柳树泉水图”、
“留仙”、“蒲氏松龄”、“留仙松龄”。
版本
(一)手抄本:
(二)刻本:
①乾隆三十一年(1766)赵起杲青柯亭本,凡十六卷,共431篇,是最早的刻本。
②“三会”本,上海中华书局60年代初,由张友鹤汇集、整理出“会校会注会评”本,是新中国建立后最全的版本。
聊斋志异
内容
《聊斋志异》近五百篇,实际包含两种不同性质的作品:
一类篇幅短小而不具有故事情节,如同六朝志怪小说的短章,属于各类奇异传闻的简单记录;
另一类才是真正意义上的小说,多为神鬼、狐妖、花木精灵的奇异故事,记叙曲微如同唐人传奇。两类在篇数上约各其半,但也有些居于两者之间。
清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”,鲁迅称之为“拟晋唐小说”,都是指的这种情况。
暴露现实社会政治黑暗
蒲松龄生活的时代,官贪吏虐,乡绅为富不仁,压榨、欺凌百姓。位贱家贫的蒲松龄,秉性伉直,勇于仗义执言。抒发公愤,刺贪刺虐,成为《聊斋志异》的一大主题。
如《促织》,写因为皇帝好斗蟋蟀,各级官吏纷纷进贡邀宠,里胥假机聚敛,造成民间家破人亡的惨剧。
又如《席方平》写冥界贪贿公行,含冤者负屈难伸,受尽恐怖的摧残,实是现实社会的一种浓黑的缩影。