芥川龙之介-母性.ppt

母性
芥川龙之介
鬼才:芥川龙之介(1892-1927)
日本大正时代小说家。他全力创作短篇小说,在短暂的一生中,写了超过150篇短篇小说。他的短篇小说篇幅很短,取材新颖,情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象,但很少直接评论,而仅用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述,便让读者深深感觉到其丑恶性,因此彰显其高度的艺术感染力,其代表作品如《罗生门》、《竹林中》已然成为世界性的经典之作。
新感觉派
又称新现实主义或新技巧派,因《新思潮》杂志而得名,通常指第三次(1914)和第四次(1916)复刊的《新思潮》杂志的一批作家。他们既反对自然主义纯客观的描写手法,又怀疑白桦派的理想主义,而注重用虚构的形式、多样的题材和纯熟的技巧,客观冷静的描写现实,理智的剖析现实,表现对现实的不满。代表作家主要有芥川龙之介和菊池宽。
作者生平
芥川龙之介号柳川龙之介、澄江堂主人、寿陵余子,笔名“我鬼”,生于东京,本姓新原,是一个送奶工人的儿子,生母于三十二岁时生下他,因生于辰年辰月辰日辰时,取名龙之介。芥川生后七个月,母亲福子(フク)发疯,八个月后猝然发狂,其后终生为狂人。龙之介被送到位于本所区(今墨田区)泉町十五番地的外婆芥川家。后被其舅父芥川家收为养子,易姓芥川。因芥川家是延续十几代的士族(武士),门风高尚,文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目。在这种浓厚的文化艺术氛围里,芥川深受熏陶,涉猎广泛。后师从夏目漱石,并深受其影响。1916年毕业于东京帝国大学英文科,任横须贺海军机关学校的英语教员。1919年辞职,专心创作。1927年7月,因神经衰弱在东京服安眠药自杀,享年35岁。
芥川龙之介遗书
……现在的我确实是茫然不安、我对我的未来是茫然不安的。
我身处在如冰一般透明清澄、病态般敏感的世界。我昨天跟一名娼妇一块聊她的债务问题时,渐渐地越来越觉得“为了活下去而活”实在是人的悲哀,若能满足于永远的沉睡,对我们自身来说未尝不是种和平与幸福。我对我自己要到何时才能果决地自杀抱持着疑问,只得说自然对我来说比以前更美了。爱着自然的美并企图自杀、你应当觉得我的矛盾很可笑吧。但我还是要说,自然的美是映照在我末期的视线中的。我比别人都更深地见过、爱过、理解过,过程中相对的我累积了同样多的苦痛,也多少得到了满足。
芥川龙之介的人生观
“我不是通过与人接触而是通过与书接触才了解人生的。”(法朗士)
个人、家庭、社会三方面的境况,使他陷入人生苦恼的深渊,同时他又不堪忍受现实的丑恶,作为人生的旁观者,为了埋头观照现实,他又不得不从精神上用合理主义武装自己,期望使自己成为一个“精神上的强者”。他出于对资本主义体制、道德和现代社会的种种束缚的不满,因而对马克思主义抱有一定的兴趣。但他不相信通过与资本主义斗争能够改变人的命运。可以说,他的世界观是基于个人主义与合理主义,对于社会和人生采取一半肯定、一半否定的态度。
《侏儒的话》
然而,星星也许并不像我们那样,经历着颠沛流离——虽然它们也许是会寂寞的。
总之,两千余年的历史并不是由一个渺小的克莉奥佩特拉的鼻子来左右的。倒不如说是由大地之上到处存在着的人们的愚昧来左右的。实在可笑——其实是由人们庄严的愚昧来左右的。
道德给予的恩赐是时间与劳力的节约。道德给予的损害是整个良心的麻痹。盲目地反对道德的人,是缺乏经济观念。盲目地屈从道德的人,不是胆怯就是懒汉。
我们的悲剧是因为年轻,或者因为训练不足,以及在没有把握住良心之前,遭受到无耻之徒的非难。我们的喜剧是因为年轻,或者是因为训练不足,在遭受无耻之徒的非难之后,好容易才把握住良心。
决定我们的行为的既不是善,也不是恶。而是我们的好恶,或者是快乐与不快乐。
不只是自由意志和宿命论,神与恶魔、美与丑、勇敢与怯懦、理性与信仰——其他一切处于天秤两端的,都应该采取这种态度。古人把这种态度叫作中庸。
人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书,然而它又确实是一部书。
人生比地狱还像地狱。
在神的一切属性中,我最同情的是神不能自杀。
文学创作
前期(1914-1919):创作风格开始成型。主要以历史小说为主。多从历史世界寻找题材,但并不追求历史的真实,而是借古喻今,借古讽今。这些历史小说之所以隽永奇绝、永存魅力,是因为其中引人深思的哲理给人以启迪的力量,充满理性的思辨精神给人以感发。作品主要包括《罗生门》(1915)、《鼻子》(1916)、《戏作三味》(1917)、《地狱图》(1918)、《蜘蛛丝》(1918)等。
文学创作
中期:创作风格发展变化时期。虽然继续写历史小说,但创作倾向逐渐从历史世界进入现实世界。除历史小说《杜子春》(1920)、《秋山图》(1921)、《竹林中》(1922)等以外,还写了具有现实主义倾向的作品《桔子》(1919)、《秋》(1920)、