2025年大道之行也与桃花源记阅读理解附答案（集锦10篇）.docx

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篇1：大道之行也与桃花源记阅读理解附答案
大道之行也与桃花源记阅读理解附答案
阅读下面两段文言文。
（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（乙）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
小题1:下列语句中加点字意思都相同的一项是（2分）
A．选贤与能神情与苏、黄不属
B．外户而不闭月色入户
C．具答之天下之伟观也
D．问今是何世是日更定
小题2:解释下列语句中加点词的意思。（2分）
（1）阡陌交通交通：
（2）余人各复延至其家延：
小题3:用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
(1）故人不独亲其亲翻译：
(2）林尽水源翻译：
小题4:用原文填空。（2分）
乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“”社会的基本特征，如甲文提到“老有所终”“幼有所长”，乙文“”一句就是这一特征的具体体现
参考答案：
小题1: B（2分）
小题2:(1）交错相通(2）请（共2分。每小题1分）
小题3:（1）因此人们不单奉养自己的父母（2）桃林在溪水发源的地方就到头了（共2分。每小题1分）
小题4:大同黄发垂髫，并怡然自乐 （共2分。每空1分。没用原文回答，该空不得分）
小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清各句中字词的意思，，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。B项“户”皆是“窗”的意思。
小题2:
试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，本题中两个加了皆是古今异义，根据语境判断字词义。
小题3:
试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“故”“独”“亲”“尽”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练忆，可直接写出译句。
小题4:
试题分析：疏通两篇短文的文字，了解内容，抓住关键信息，比较两文思想内容，找出相关点，概括填空，注意要使用文中原话。
篇2：《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案
《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5. 解释句中加点的词。(4分)
①有良田美池桑竹之属( ) ②黄发垂髫( )
③无论魏晋( ) ④故人不独亲其亲( )
6. 下列加点词古今意义解释有误的一项是( ) (3分)
A、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶
B、大道之行也 古义：政治上的最高理想 今义：宽阔的道路
C、来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：极其优美的环境
D、女有归 古义：女子出嫁 今义：返回，回到原处
7. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
①余人各复延至其家，皆出酒食。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
8. 根据选文，请分别写出出自文和文的一个成语(2分)
________________ ________________
9. 文中描绘的理想境界和文中阐述的“大同”?(3分，答出三点)
参考答案：
5.(4分) ①类 ②指小孩 ③不要说，更不必说 ④以……为亲(把……当作亲人)
6. (3分)( C )
7. (4分，2分/题) ①其他的人 各自又 邀请 渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。
②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。(人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，(而要去收贮它)，却不是为了独自享用。)
8. (2分) 甲：世外桃源(豁然开朗、怡然自得、无人问津)乙：天下为公(老有所终、夜不闭户)
9. (3分) ①人人安居乐业，生活悠闲、平和; ②人人受到社会的关爱;③人人平等，没有剥削、压迫;④贫富差距不悬殊 ⑤有共同的信仰和道德价值观 (要求答出三点)
篇3：《桃花源记》《大道之行也》对比阅读附答案
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5. 解释句中加点的词。(4分)
①有良田美池桑竹之属( ) ②黄发垂髫( )
③无论魏晋( ) ④故人不独亲其亲( )
6. 下列加点词古今意义解释有误的一项是( ) (3分)
A、妻子邑人 古义：妻子和儿女 今义：单指男方的配偶
B、大道之行也 古义：政治上的最高理想 今义：宽阔的道路
C、来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：极其优美的环境
D、女有归 古义：女子出嫁 今义：返回，回到原处
7. 用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
①余人各复延至其家，皆出酒食。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
8. 根据选文，请分别写出出自文和文的一个成语(2分)
________________ ________________
9. 文中描绘的理想境界和文中阐述的“大同”社会有什么相似的地方?(3分，答出三点)
参考答案：
5.(4分) ①类
②指小孩
③不要说，更不必说
④以……为亲(把……当作亲人)
6. (3分)( C )
7. (4分，2分/题) ①其他的人 各自又 邀请 渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待他。
②对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。(人们憎恶财货被抛弃在地上的现象，(而要去收贮它)，却不是为了独自享用。)
8. (2分) 甲：世外桃源(豁然开朗、怡然自得、无人问津)乙：天下为公(老有所终、夜不闭户)
9. (3分) ①人人安居乐业，生活悠闲、平和;
②人人受到社会的关爱;
③人人平等，没有剥削、压迫;
④贫富差距不悬殊
⑤有共同的信仰和道德价值观 (要求答出三点)
篇4：大道之行也阅读及答案
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
小题1:下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（3分） A．货恶其弃于地也/好逸恶劳。
B．舟首尾长约八分有奇/幼有所长
C．后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事/男有分，女有归。
D．为民请命/力恶其不出于身也，不必为己
小题2:用现代汉语翻译下面句子。（3分）
大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
小题3:大道的内涵是 ， ， 。（3分）
小题4:“大同”社会的基本特征有哪些？（3分）
参考答案：
小题1:C
小题2:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦（的气氛）
小题3:天下为公 选贤举能 讲信修睦
小题4:人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用,人尽其力。
试题分析：
小题1:本题考查理解词语意思的能力。,吾妻来归,时至轩中,从余问古事（归来）/男有分，女有归（指嫁人成家）。
小题2:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的`主语才行。
小题3:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”来概括即可。
小题4:本题考查学生概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来概括特征。
篇5：《大道之行也》阅读及答案
《大道之行也》阅读及答案
挟太山以超北海，语①人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③?
(选自《孟子·齐桓晋文之事章》)
注：①语(yù)：告诉。②王(wàng)：统一天下。③与：语气助词，无义。
孟子是儒家的代表人物，发展了孔子仁的思想。上述短文中，孟子认为，国君只有使人民生活有保障，才能得到人民的拥护，才能称霸天下。当然，这一观点带有明显的阶级、时代的局限性。孟子善于运用比喻说理的写法，需要我们好好体会。