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说唱音乐
西北师范大学音乐学院
吕博
第一节
说唱音乐概述

第二节
说唱音乐的类别与特征
说唱音乐
第一节说唱音乐概述
一、说唱音乐界定
1、概念
2、说唱音乐与民歌和戏曲音乐的比较

二、说唱音乐历史沿革
1、唐以前的与说唱音乐有关的记载
2、唐代
3、宋、金时期
4、元、明时期
5、清代
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唐代的说唱音乐
说唱音乐在唐代正形式成,其标志是寺院里的变文讲唱,又称“俗
讲”,是僧侣们讲经时穿插讲唱的佛经故事或世俗故事,它的文体为后世的讲唱文学所继承。
变文的文体是韵散间用的长篇叙事体,韵文部分以七言为主,杂以
“三、三”句式或五言等。它的文字通俗,平仄不严,用韵教宽,散
文部分为通俗的白话。这些都为后世的弹词、宝卷和鼓子词等形式所采用。«昭君变»
变文从内容上讲,有的是佛经故事,如《维摩经文》;有的是民间传说,如《顺子至孝变文》;还有叙述历史故事的,如《伍子胥变文》、
《张义潮变文》等。
变文在唐代已达到很高的艺术成就,到宋真宗时就被禁止了。唐代的
说唱音乐除变文外,还有民间的说书,如有的艺人说《一枝花》,还
有说《三国》故事的,所存资料极少,哪些只说不唱,哪些有说有唱
现今不可考。
宋、金时期的说唱音乐
宋代经五代十国的分裂后进入统一天下,文化艺术随着经济的发展
而繁荣。南宋时期畸形的城市繁荣为说唱音乐的发展创造了条件。其成
熟的标志是杭州等城市有了说唱艺人专门的卖艺场所——勾栏瓦肆。
北宋时期说唱音乐曲种有鼓子词、诸宫调、唱赚、陶真和涯词。北
宋鼓子词与存见的鼓词类曲种不同,它以词牌为演唱的乐调,是牌子曲
类曲种最早的形式。
南宋说书的风气也很盛行,人称说书四家:“小说”、“说经”、
“说公案、铁骑儿”、“说史”。其中前三种有说有唱。
金元时期最有代表性的说唱音乐曲种就是诸宫调。诸宫调的文体
也是韵散间用。韵文用不同宫调的曲牌连缀,唱词为长短句。诸宫调的
篇幅都比较长大,如金章宗(公元1190—208年)时董解元的《西厢记诸
宫调》(《九宫大成南北词宫谱》中收录148个曲调)。
诸宫调从北宋到元发展成具有很高艺术成就的曲种,它对元杂剧的
产生有重要影响,元杂剧兴起后吸收了诸宫调的许多曲调,而诸宫调渐
渐被元杂剧取代而趋于消亡。
《水浒传》第五十回“插翅虎打白秀英”中记有白秀英说唱诸宫调的
一段文字,是宋代实际演唱诸宫调的情景。节录一段:

李小二道:都头(雷横)出去了多时,不知此处近日有个东京新来
的打踅的行院,色艺双绝,叫做白秀英。如今在勾栏里说唱诸般品调,
每日都有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人
海价看。都头何不睃一睃?……

那白秀英早上戏台参拜四方,拈起锣棒如撒豆般点动。拍下一声界
方,念出四句七言诗道:
新鸟啾啾旧鸟归,老羊羸(léi)瘦小羊肥。
人生衣食真难事,不及鸳鸯处处飞。

雷横听了喝了声彩,那白秀英道:今日秀英招牌上写明着,这场话
本是一段风流蕴藉的格范,唤作:《豫章城双渐赶苏卿》说了开话又唱,
唱了又说,合棚价喝彩不绝。
北宋鼓子词完整的作品主要是赵德麟在《侯鲭录》中收录自著的《元微之
崔莺莺商调蝶恋花》。这也是韵散间用的文体,韵文部分用了十二首【蝶恋花】
词牌,第一首之前有“奉劳歌伴,先定格调,后听芜词”。在以后的每一首之前
都有“奉劳歌伴,再和前声”的散白。引述其中一段如下:
是夕,红娘复至,持彩笺而授张曰:崔所命也。题其篇云
《明月三五夜》。其词曰:待月西厢下,迎风户半开,拂墙花影动,
疑是玉人来。奉劳歌伴,再和前声:
庭院黄昏春雨霁,一缕深心,百种成牵系。青翼蓦然来报喜,
鱼笺微谕相容意。
待月西厢人不寐,帘影摇光,朱户犹庸闭。花动拂墙红萼坠
分明疑是情人至。

这篇鼓子词是赵得麟根据唐人小说《莺莺传》改编的。
唱赚:宋代说唱艺术的一种。宋代曲子进一步发展,出现了以鼓、拍板
和笛为主要伴奏乐器而清唱套曲的一种表演形式。唱赚的曲体结构北宋已经
确立,早期包含有*缠令、*缠达两种曲式。南宋灌圃耐得翁《都城级胜》
“唱赚在京师日,有缠令、缠达。”无论缠令、缠达都只能联接同一宫调内
的曲牌,不能转调。
南宋张五牛创用*赚,成为唱赚的主要曲调。元代陈元靓编《群书类要
事林广记》卷七,有插图一幅,画出唱赚的表演场面。伴奏乐器为鼓、板、
笛。唱赚的曲本叫赚词,南宋书会人李霜涯以作赚词著名(《武林旧事》)。
唱赚的音乐范围很广,既包含有传统的艺术歌曲,也有当时汉族和少数民族
民间歌曲。所用音乐相当丰富,表演难度很大。南宋吴自牧《梦梁录》卷二
十:“凡唱赚最难,兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声,接诸
家腔谱也。”《事林广记》中保存有一套唱赚