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浅谈实践是检验真理的唯一标准
对实践是否是检验真理的唯一标准这一命题,我进行了如下的四点思考,并对思考内容进行了分别论述与最终总结。
一九七八年五月十一日《光明日报》刊登《实践是检验真理的唯一标准》一文,引起极大反响以及讨论。就文中所涉及的问题我有如下几点思考:
第一,实践是检验真理的唯一标准,该怎样理解。
马克思主义哲学把实践的观点引入了认识论,把辩证法和唯物主义有机地结合起来,在人类认识史上真正科学地解决了真理标准的问题。真理的本质是主观认识符合客观实际,检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围,不能确认自身是否与客观的实际相符合;客观事物存在于人的意识之外,不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力,也不能充当检验真理的标准。
马克思指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论,这是一个纯粹经院哲学的问题。”
毛泽东也曾指出:“判定认识或理论是否为真理,不是主观上的如何而定,而是依据客观上社会实践的结果是如何而定的。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辨证唯物论的认识论基本的观点。
”
因此,实践将我们的主观意识与客观事实联系起来,接而进行对照。可以看出,实践是直接而有效的。通过实践,我们可以认识到一些以往没意识到的事情,可以重新审视真理,也可以把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践,形成“认识——实践——再认识——再实践”的循环过程。所以,实践当然是检验真理的唯一标准。
第二,坚持实践是检验真理的唯一标准,是否会削弱理论的意义。
我认为,坚持实践是检验真理的唯一标准当然不会削弱理论的意义。理论是基础,不论你是从事哪一行、哪一业,都离不开理论的指导。因而,理论的重要意义和地位是毋庸置疑的。就像我们学习管理的常说“管理是一门艺术”,可是,管理的艺术性也得由理论性作为基奠来体现。当然,光有理论是不够的,有了理论基础只能说你是“能管理”而非“会管理”,所以理论的实践就显得十分重要了。也就是说理论与实践,既是相对独立的,又是相辅相成的。
第三,对实践标准的确定性和不确定性的讨论。
实践标准的确定性即真理标准的绝对性,指认识是否具有真理性,只能由社会实践来检验,实践是检验真理的唯一标准,而只要是经过实践检验证明为真理性的认识,就具有不可推翻的性质。即使在一定条件下的实践不能证明某一认识是否具有真理性,但随着实践的发展,最终一定能判明它是否是真理。
实践标准的不确定性,即真理标准的相对性,指在一定历史条件下的实践对认识的每一次检验都不具有最终完成的性质,即不能完全证实或驳倒现存的一切真理性的认识,而只能证实或驳倒当时的部分认识。
由此可见,实践标准既具有确定性,又具有不确定性,是确定性与不确定性的统一。
然而,我们实践的过程又总是具体的,受时间、地点、历史条件和认识深度等多方面的限制,都有其局限性和相对性,只能在一定的范围内,从一定的方面、一定的局部和一定的层次对我们的认识作出检验,而不能不受局限地检验我们所有的认识。辩证唯物主义坚持实践标准确定性与不确定性的统一,而并不是把确定性与不确定性作为非