戏曲表演的共性与个性——扮演唐明皇的体会.doc

戏曲表演的共性与个性——扮演唐明皇的体会
戏曲表演的共性与个性
扮演唐明皇的体会
口童红霞
自从我步入戏曲艺坛起,便离不开四功五法的学
,因此,我的念唱做打和身手
,我就不可能去
,四功五法是中国戏曲经近
千年的,各代艺人先辈们辛勤创造并总结出来的技艺,它
是中国戏曲的基本特征,谁背弃了它,就不是中国戏曲.
对于戏曲演员来说,这是轨道,只能循轨前进,终达目的.
但是,当我在长期扮演各个戏曲人物时,我感到四

道上行驶,那岂非千人一面,梁山伯的忠厚老实,张生的
风流倜傥,能用同样的功法来表演他们吗?他们的台步,
他们的念唱,他们的身段手眼,
丢弃戏曲表演的基本特征,
性的基础上,,便我在扮演《杨贵妃后
传》中的唐明皇时,才较好地完成这个角色.
《长生殿》中家

的缔造者,但都知道他和杨贵妃的一段恋情.《长生殿》写
的就是李杨之爱,共五十出,一般只演前二十五出,到杨
贵妃绞杀于马嵬驿便止,马嵬以后的二十五出很少演出.
也就是说,写的是个风流皇帝,为了爱不管伦理道德,不
怕社会舆论,终因宠她而败坏政权,最终安乐山造反,龙
武军哗变,,唐明皇是生应
,毕竟还是壮年,
又由于他沉湎于爱情生活之中,用老生的表演程式是不
能表现其风流和生机的,,《杨贵妃
后传》
了,而且东渡日本,,日夜思
念,妄图重新掌权为杨玉环报仇,
果说”,而《后传》则写的是
《长生殿》里的盾明皇已完全不
?
第一,,他逃到西蜀,
儿子李亨乘机在灵武称帝,尊唐明皇为太上皇”.他不甘
心,但又无能为力,因此十分沮丧,怨恨不已,回想当年与
杨玉环一起时的幸福日子,更为凄苦.
第二,,被
人活活逼死,现在只剩下孤灯挑尽未成眠,他伤感极
,了无生机.
第三,,晚霜白
了头”,一切都心有余而力不足,可怜人已黄昏后”,
病恹恹此生顿休了!
这样一个唐明皇,按理说,
珠导演偏偏要小生担当,
幸,
年的唐明皇吗?显然,,借鉴老生的
一
套程式来演呢?我想,导演何必要用我这个小生?让老

是说,导演追求的不是以行当定角色,而是以戏中人物来
要求演员突破行当,创造出一个鲜活的晚年唐明皇.
这是给我的一个机会,也是最大的挑战!
我不断地,反复地读剧本,看有关的资料,发现唐明
皇这个人物,,为了皇权竟