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为什么学禅
1、为求真独立——离一切执
为了自己能够真正的独立,就必须学禅。大丈夫独来独往,真正的道,都是“独行道”。譬如日本历史上的武士宫本武藏,就是独行的例子。我们今天并不提倡个别生活,而是讲自己心灵的独立。我们在喊独立、自由、平等,其实真正的独立是心灵的独立,除了我,再没有别的,也就没有自己和自己相对的一切,有相对的都是幻相。

2、为求真自由——解脱
第二要求真自由。证道歌说:“即使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失”;五祖说:“真正是得道的人,轮刀上阵,只此一念”。只要得道,就算拿着枪和敌人拼刺刀,这个心都不会有所改变,这才是真自由。
3、为求真平等——不二
何谓真平等?六祖说:“心平何劳持戒,行直何用参禅”。最难的是我们的心不平,常常心起高起低、起尊贵念、起卑下想;有的崇高、有的渺小;这都是相对的。内心若充满了相对的东西,利害、好坏、是非、人我、冷热、黑白
……等等,就变成矛盾,正负一相交,心灵就产生了干扰,就产生了干扰素,使心不能安宁。扫除一切相对,自然恢复平等心。
所以为求得人生真正的解脱、真正的独立、真正的自由、真正的潇洒,只要离一切执,使我们被埋没的真实的自我,能够面对人生,这是学禅最起码的正因。
做任何事都有因果。因果,不是宗教专用的。所谓因果,在形式逻辑上讲,是“自然齐一律”。在自然界谁也不能背离的一条定律,就是同因同果,要不是同因同果,那实验室不必要了,今天氢二氧一是水,明天氢二氧一是汽油,那就麻烦得很,什么都不能把捉、肯定。所以同因一定同果。学法,一定要发心正,有了正因,才能得正果。假如学禅只想打麻将都是双龙炮,买奖券都是第一特奖,如果你有福报,这个愿望会实现,但是你所造的业更深,你的心态更扭曲、更黯淡,你的人生更烦恼,所以要注重正因。
当初六祖不辞跋涉,翻山涉水;那时候交通极不便到,由广东跑到湖北黄梅,是一段非常漫长的路。五祖问:“欲求何物?”他说:“惟求作佛,不求余物。”只要作佛,别的东西都不要,这多干脆、多了当,而果然他就是作佛,所以说学禅要有正因。

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