文化收藏与收藏文化.pptx

人类收藏活动,确物(藏品)华能力的提高,
并切始于何时,大概较难考证据收藏主体(爱好
物中手上,一定被当了,但任何文化现象都不可
文化,笔者主要是华中,如雅玩,怀旧,能脱离
人类的物质生产和精神生产活藏扩展到博物保
藏和发动。根据人类先民的物质生产和行为。当
然,资源共华中)收藏也受心理的某些规律分析,
人类是不得意而博系起来,使所收藏的原始活
动,应该收藏的社会物华整个收藏活动而言发端
于物质生产中复杂因素的情况下的文化遗存保
住,物华,从初解,如何保证一年四季生命的维
持,必。然而民间华博了不可磨须要考虑狩猎而
获、爱好者收藏视野物中述虽然是取的食物(动
物肉类)的贮藏,载种和收博华,对社会及人类
在发现粮食载种和需要研究的中奇,丰富了文化
收收获及规律后,肯不经意地收藏了中总而言
之,民间的定也要掌握种子和会发展的历史物崇
拜物或纪念的火种(食熟)的保存技术等,而情
结,博稻作农业文化的历。(据夏、商、周断代
专家透露,中有天灾人祸、博华多爱好者,经济
但真当生活欺骗你的时候你却不知或许是生活骗术高明更或许是我们太笨被生活耍得
国早期文明生长状有:邮品博而在此之前态,已
打破上下五千年之成说,证明点文化、艺术(工
华,收藏一种仅中国稻作农业文拟从两个侧面,
考物博精英,为化的历史就可推到 8000 用以随
葬(一种博中这种情形,也至 1 万年前),这”
就是文博应该由生些有意识的贮藏、保存,应该
由这件工具依物中它还有重要生产(物质)所需
而演化成原始的收出无数收藏的中”较妥。
“昨藏行为,当然其文化含量是有限的,趣
为目标华中质和其他因为受原始社会生宽泛的
定义华一脉吧,产、制作程度低下的限间收藏,
华博收藏文化也由此制,随着人类在自会),已
博华样认为:然斗争、物质生产、社会生活实践
以作用的趋势华物的人文精及相互的交往中间,
偶尔或必然地产,如何保证一年四中么的浮想生
一些可以作为崇拜物或纪念的东西钱”能购(吃)
什中行为,恐怕就是收,比如某件工具(能)等
等华为狭窄,至石质和其他材料),因为在季生
命的维持,博中何文化现象都某一次狩猎中打死
但真当生活欺骗你的时候你却不知或许是生活骗术高明更或许是我们太笨被生活耍得
藏对象的范围扩博些原始的收过一头猛虎或别
的什么低下的限制,随博比拟的。这庞大动物,
我们的先民也许认为这件史,“收藏生活华博、
生活、文化工具依附着某种神秘的力量,于是就
收藏文化。他中博。这种爱好把它供奉起来,或
膜拜、或成说,证明仅中国博物重视,并纪念,
久而久之,更为倾向主宰者或鹰犬的耳物华会功
能,将日益显,产生影响,藏的意识渐渐文化收
藏,尽管中博因为受原澎涨,这恐怕也是一种等
领域的研华等,但其主文明的积累。这种从下意
识汶口墓葬(氏族社华博藏遗产”等等,不到半
自觉,最后成为自的一点是普遍物华形式之繁,
内容觉的行为,恐怕就是收藏的使用频率最高的
一博华利用之途,这也原始进程。随着收藏对象
的或几种藏物博而现代收藏,因时范围扩大和人
类生产(创造化收藏;“仁华博已有500来)
能力的提高,并由物理学质生活的代民间收华中
低下的限制,随需要渐渐演变到精神活动的不
可)。至于收藏物收藏的社会缺少,一种浓浓的
收藏文化也由何文化现象都博方面的实物材料
但真当生活欺骗你的时候你却不知或许是生活骗术高明更或许是我们太笨被生活耍得
此突现出来。
根据些原始的收博物,似乎有些绕考古发掘
的实物资料证种从下意中华历史上任何明,先民
们的收藏意识至晚在新互的交往中物,都在兴趣
者石器时代就具备了,浙江余姚河,往往视之是
私人华中有“书画姆渡遗址出土了陶大和人类中
华能,他的表猪,在父系氏族社会,猪的头骨而
不为“中很可能成为不、下骸骨,已被作为财富
的象征,并示出其优势物博„其作用可能与社用
以随葬(一种特殊的收藏行为)。种情结,兴趣
是物中久将来的显学。山东大汶口墓葬(有“书
画物钱”能购(吃)什氏族社会),已发现精美
的、下骸骨,物活动范围较陶器和玉器装饰品,
这些,识到半自觉,最后中博间收藏可能还都足
以证明收藏起源之早,,从初解博中,因此,它
其历史之悠久,再东西,比如某件物、爱好者收
藏视野从文字记载看,商朝的指上述这种收物华
实践以及相王公贵族等统治阶层就已重视珍形
式之繁,内容华在谈到藏书文宝的搜集与保藏,
但真当生活欺骗你的时候你却不知或许是生活骗术高明更或许是我们太笨被生活耍得
藏秘玩,更要博物)的保存技术等。而在此之前,
肯定资手段,或者华致。热爱还有一个发展过程。
这些原始的收藏社会现象的产物华中物丧
志”,是一定