资本论 第八章.doc

第八章
工作日

我们已经假定劳动力是按照它的价值买卖的。它的价值,和
其他各种商品的价值一样,是由生产它所必需的劳动时间决定的。
因此,如果工人平均一天生活资料的生产需要6小时,那末工人
平均每天就要劳动6小时来逐日生产他的劳动力,或者说,再生
产出他出卖劳动力得到的价值。这样,他的工作日的必要部分就
是6小时,因而,在其他条件不变的情况下,是一个一定量。但
是由此还不能确定工作日本身的量。
我们用a—————b线表示必要劳动时间的持续或长度,假
定是6小时。再假定劳动分别超过ab线1小时、3小时、6小时
不等,我们就得到3条不同的线:
工作日Ⅰ工作日Ⅱ
a—————b—c a—————b———c
工作日Ⅲ
a—————b—————c
这3条线表示三种不同的工作日:七小时工作日、九小时工作日
和十二小时工作日。延长线bc表示剩余劳动的长度。因为工作日
等于ab+bc,即ac,所以它随着变量bc一同变化。因为ab是已
定的,所以bc与ab之比总是可以计算出来的。它在工作日Ⅰ中是
1/6,在工作日Ⅱ中是3/6,在工作日Ⅲ中是6/6。又因为
这个比率决定剩余价值率,所以已知这两段线之比,就可以知道
剩余价值率。就上述三种不同的工作日来说,剩余价值率分别等
于16 2/3%、50%和100%。相反,仅仅知道剩余价值率,却不能
断定工作日的长度。例如,假定剩余价值率是100%,可是工作日
可以是8小时、10小时、12小时等等。这个剩余价值率只表明工
作日的两个组成部分即必要劳动和剩余劳动是同样大的,但并不
表明每一部分各有多大。
所以,工作日不是一个不变量,而是一个可变量。它的一部
分固然是由不断再生产工人本身所必需的劳动时间决定的,但是
它的总长度随着剩余劳动的长度或持续时间而变化。因此,工作
日是可以确定的,但是它本身是不定的(35)。
另一方面,工作日虽然不是固定的量,而是流动的量,但是
它只能在一定的界限内变动。不过它的最低界限是无法确定的。当
然,假定延长线bc或剩余劳动=0,我们就得出一个最低界限,即
工人为维持自身而在一天当中必须从事必要劳动的那部分时间。
但是在资本主义生产方式的基础上,必要劳动始终只能是工人的
工作日的一部分,因此,工作日决不会缩短到这个最低限度。可
是工作日有一个最高界限。它不能延长到超出某个一定的界限。这
个最高界限取决于两点。第一是劳动力的身体界限。人在一个24
小时的自然日内只能支出一定量的生命力。正象一匹马天天干
活,每天也只能干8小时。这种力每天必须有一部分时间休息、睡
觉,人还必须有一部分时间满足身体的其他需要,如吃饭、盥洗、穿
衣等等。除了这种纯粹身体的界限之外,工作日的延长还碰到道德
界限。工人必须有时间满足精神的和社会的需要,这种需要的范围
和数量由一般的文化状况决定。因此,工作日是在身体界限和社会
界限之内变动的。但是这两个界限都有极大的伸缩性,有极大的变
动余地。例如我们看到有8小时、10小时、12小时、14小时、16小
时、18小时的工作日,也就是有各种各样长度的工作日。
资本家按照劳动力的日价值购买了劳动力。劳动力在一个工
作日内的使用价值归资本家所有。因此,资本家有权要工人在一日
之内为他做工。但什么是一个工作日呢?(36)当然比一个自然的
生活日短。短多少呢?关于这个极限,即工作日的必要界限,资本
家有他自己的看法。作为资本家,他只是人格化的资本。他的灵魂
就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能,这就是增殖自身,获
取剩余价值,用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余
劳动。(37)资本是死劳动,它象吸血鬼一样,只有吮吸活劳动才有
生命,吮吸的活劳动越多,它的生命就越旺盛。工人劳动的时间就
是资本家消费他所购买的劳动力的时间。(38)如果工人利用他的
可供支配的时间来为自己做事,那他就是偷窃了资本家。(39)
可见,资本家是以商品交换规律作根据的。他和任何别的买
者一样,想从他的商品的使用价值中取得尽量多的利益。但是,突
然传来了在疾风怒涛般的生产过程中一直沉默的工人的声音:
我卖给你的商品和其他的普通商品不同,它的使用可以创造
价值,而且创造的价值比它本身的价值大。正是因为这个缘故你
才购买它。在你是资本价值的增殖,在我则是劳动力的过多的支
出。你和我在市场上只知道一个规律,即商品交换的规律。商品
不归卖出商品的卖者消费,而归买进商品的买者消费。因此,我
一天的劳动力归你使用。但是我必须依靠每天出卖劳动力的价格
来逐日再生产劳动力,以便能够重新出卖劳动力。如果撇开由于
年老等等原因造成的自然损耗不说,我明天得