唯物史观与共产主义信念.doc

唯物史观与共产主义信念
陈学明
提要!不可否认!当代一些中国人并没有随着物质生活的改善而增强共产主义信念!相反!
" "
这些人对共产主义时时表现出怀疑的情绪!甚至个别人还不断发出讥讽言词"事实告诉人们!
当代中国需要密切结合实际的唯物史观的启蒙教育!因为唯有这样的教育才能使当代中国人真
正确立起共产主义信念" 多年前!中国先进的知识分子从接受唯物史观开始接受马克思主
#"
义!从此中国人民知道了自己该走向何处以及究竟该如何走# 多年后的今天!中国人民仍然需
#"
要唯物史观作为自己的启蒙读本!以通过确立共产主义信念来进一步拨正自己的航向" 多年
#"
前的中国!先进的中国知识分子需要用唯物史观来确立共产主义信念! 多年后的今天!中国人
#"
仍然需要唯物史观来确立共产主义信念!而且在一定意义上!当今这种需求比起多年前来显
#"
得更为迫切和重要"
关键词! 唯物史观历史规律共产主义信念理想主义
" " " " " " "
作者陈学明!男!复旦大学哲学系教授$博士生导师"%上海&
&""
"
一"马克思关于唯物史观的经典表述
恩格斯在马克思墓前的那个著名讲话中!把唯物史观视为马克思一生两个最伟大的发现之一"
对恩格斯的这一基本判断可能不会有多少异议!因为唯物史观确实是马克思思想的核心"问题在于!
马克思唯物史观究竟包括什么内容!其宗旨是什么则见仁见智!存在着许多分歧"在我看来!要把握
马克思唯物史观的内容其实并不十分困难!因为马克思本人曾对此作过明确的表述!这就是马克思在
#$政治经济学批判%序言&中那段众所周知的话"我们必须注意到!马克思在这里表述自己在社会历
史领域所做出的基本发现时是用这样的语句开头的’我所得到的并且一经得到就用于指导我的研
!
究工作的总的结果!可以简单地表述如下*" 通读马克思的所有著作!几乎找不到在其他地方马克思
会用如此明确的语言来概括自己的基本观点!把此说成是指导*自己研究工作的总的结果*"这说
#马克思恩格斯选集&第卷!北京’人民出版社! 年!第页"
! & !$$% &
万方数据
+ %% +
浙江学刊年第期
&""’
"
明马克思本人确实认为自己在这里表述的就是自己在社会历史领域所做出的基本发现!我们还必须
注意到"马克思在#$政治经济学批判%序言&的结尾处还特地做出这样的说明’我的见解"不管人们对
!
它怎样评价"不管它多么不合乎统治阶级的自私的偏见"却是多年诚实研究的成果! 从马克思的这
个说明中可以看出"马克思本人强烈地意识到自己在社会历史领域所做出的基本发现是与统治阶级
的利益相对抗的"从而必然会遭到统治阶级偏见的诋毁"但这不妨碍马克思的这些基本发现是多年
诚实研究的结果!我们更必须注意到"马克思借用了但丁#神曲*地狱篇&中的这样两句话来结束
"
#$政治经济学批判%序言&全文’这里必须根绝一切犹豫+这里任何怯懦都无济于事! 这说明马克
思在社会历史领域做出这些基本发现时没有丝毫的犹豫和怯懦"因为他清楚地知道" 在科学的入口
#
处"正像在地狱的入口处一样"必须提出这样的要求! 如果我们的确注意到了所有这一些"那么我
们就会老老实实地按照马克思在#$政治经济学批判%序言&中那段关于唯物史观的经典表述来理解马
克思的唯物史观的基本内容和根本宗旨!任何离开了这段经典表述企图从马克思的其他什么论述中
寻找依据来解释马克思的唯物史观都是荒唐的!
下面让我们通过研读马克思的这一段经典表述来领会马克思的唯物史观的基本内容’人们在自
己生活的社会生产中发生一定的,必然的,不以他们的意志为转移的关系"即同他们的物质生产力的
一定发展阶段相适合的生产关系!这些生产关系的总和构成社会的经济结构"即有法律的和政治的
上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础!物质生活的生产方式制约着整
个社会生活,政治生活和精神生活的过程!不是人们的意识决定人们的存在"相反"是人们的社会存
在决定人们的意识!社会的物质生产力发展到一定阶段"便同它们一直在其中运动的现存的生产关
系或财产关系-!于是这些关系便由生产力发展形式变成生产
力的桎梏!那时社会革命的时代就到来了!随着经济基础的变更"全部庞大的上层建筑也或快或慢
地发生变革!//无论哪一个社会形态"在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前"是决不会灭亡
的+而新的更高的生产关系"在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前"是决不会出现的!所
以人类始终只提出自己能够解决的任务"因