第二节 中国传统文化 对中国古代建筑的影响
儒家礼制文化对中国古代建筑的影响
道家风水文化对中国古代建筑的影响
佛家世俗文化对中国古代建筑的影响
民俗文化对中国古代建筑的影响
儒家礼制文化对中国古代建筑的影响
(一)体现在布局上的秩序制度
、四合拱卫、结构匀称、等级分明、层次清晰等形式模式表达意义深远和清明中正的仁义道德秩序。
、官衙、住宅、寺庙均由若干单座建筑和一些围廊、围墙环绕成一个个庭院(或多庭院)之前后(院)连贯,两厢房配合为基本原则。
周代召陈个体建筑基址体现的中轴和两厢
正堂
偏房
正室
秦代中正平衡的布局
周代召陈建筑基址体现的中轴线
中路中轴线
前后院连贯
居室体现的礼制秩序:
尊卑有序,上下有分,内外有別。
其展开方式形成抑扬顿挫,有前序、高潮、尾声的空间序列;
其尊卑、长幼、妻妾、嫡庶层次安排,在居住方面示显出身分与地位的差别:如帝后住正宫,妾妃住偏院;
纵向结构以北屋为上房,东西为厢房,或称厢房、配屋,家主夫妇居上房,以下依次按辈分长幼顺住配屋或厢房;
横向结构以左间为上屋,右间为下屋;座南向北的房舍,一般不做居室,最多也只是做了下人舍间。
中轴布局——秩序
(中庸之道)
纵向布局的文化观念:
群体建筑平面纵向布局形式不同于欧洲封建社会的城堡立体布局(或横向布局)在垂直方向上追求变化,其一方面受风水术影响,居所、住宅要“上接天气,下连地脉”。另一方面也是受木构架的限制,在结构跨度上不适合朝大空间发展,于是造就了柔性幽深的文化空间。
“文明气质内核”内涵
中心布局——核心
空间文化
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