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关于命运的论文.doc关于命运的论文
人不但生活在自然之中,体验着自然界的变化,也生活在社会之中,生活在人与人的各种关系之中。下面是编辑老师为大家准备的命运的论文。
人类在长期体验着人在自然生理上有生老病死的同时,也逐渐体验到在社会生活中,也有着富贵贫贱、吉凶休咎、起伏沉浮的变化。一般来说,经历越复杂,这种体验也就越深。命运就是人类世世代代对这种体验的思考的结晶。人类最关切的是命运,人类体验最深的是命运。人类体验中最大的谜,也是命运。
人们对命运的体验,通过各种形式表达出来。首先,是大量地表现在人们的日常口语之中,象祝你幸运、碰碰运气、死生有命,富贵有天、命中注定、三十年河东,三十年河西等。其次是表现在大量的文献之中,无论是历史传记、宗教、哲学、文学,都留下了人类对于命运体验的深刻表述。
如果说早期宗教充满对命运决定者的敬畏和迷信色彩,那么人类的意识通过哲学而开始了觉醒。哲学是来自西方的术语。西方哲学史上最重要的人物是苏格拉底,柏拉图称之为最聪明、最温雅、最优秀的人;黑格尔称之为不仅是古代哲学中最有趣味的人物,而且是具有世界历史意义的人物,苏格拉底是精神本身从神谕到个人精神的转折点。我们则可以称苏格拉底为西方的孔子,因为,他像孔子影响东亚两千多年一样影响着西方哲学。
苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌,生就扁平的鼻子,肥厚的嘴唇,凸出的眼睛,笨拙的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论,到处向人们提出一些问题,例如,什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是,关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?等等。这样提问题的目的,苏格拉底说:我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。
苏格拉底自己呢,他说:我只知道一件事,那就是我什么也不知道。我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。为了追求真理,苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭,他是个哲学的殉道者。他曾自问:什么是哲学?他自答: 认识你自己!在某种意义上,整个西方哲学史都可以归纳为这一句话。例如两千多年后,康德也作过类似的回答,他反哲学研究归纳为四个问题:我能够认识什么?我应该想什么?我能够期望什么?什么是人?而现代存在主义更简化为:我是谁?这一切也都说明哲学与宗教的原则区别:宗教的中心是神,而哲学的中心是人自己。苏格拉底开始了人的自我意识的理性时代。
马克思主义有一个十分著名的命题:人的本质在其现实性上,它是一切社会关系的总和。详细内容请看下文精神需求。
由于人是社会活动的产物,因此人必然有物质需求和精神需求。人类的物质需求与精神需求既有区别,又有联系,有时又互相转化。无论如何,人们的物质需求与精神需求总是同一定的社会政治、经济、文化密不可分,总是同一定时期人们的思维、兴趣、习惯联系在一起的。人类的这两种必然的需求,从来都是十分具体的,而不是抽象的;从来都映现鲜明的民族特征和突出的时代特色,而不具有超越时间、空间的特点。
虽然目前学术界对什么是精神需求,尚无定论,但是,回答人的精神需求,既可以从哲学、心理学的角度予以阐释,也可以从伦理学、社会学的角度进行思考。本文所讨论的人的精神需求问题,则是着眼于人同社会的关系。所谓精神需求,是人们因社会环境和条件的影