佛牙东来.doc

悟空佛牙流转记
2008年04月15日 08:33凤凰网华人佛教 【大中小】
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[专题] [山东汶上宝相寺]
1994年3月15日,在山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔地宫,发现了释迦牟尼佛牙舍利(Sacred tooth relic of Buddha)。
《大般涅槃经•圣躯廓润品第四》记载:世尊大悲力故,碎金刚体,成末舍利,唯留四牙,不可沮坏。
唐朝高僧义净译著《根本说一切有部毗奈耶杂事》记载:佛有四牙舍利:一在天帝释处,一在犍陀罗国,一在羯陵伽国,一在阿罗摩邑海龙王宫。“天帝释处”与“海龙王宫”佛牙不可考究。犍陀罗佛牙于公元790年来到大唐,羯陵伽国佛牙早在公元370年由佛牙城王子陀多偕王妃稀摩梨,密藏于发髻中避难至师子国。今斯里兰卡康提城的马里伽瓦庙有佛齿(Dalada)。
悟空入竺  悟空,俗姓车,字奉朝。唐天宝九年(公元750年),北天竺罽宾国大首领萨婆达干和国师舍利越摩来到长安,向唐玄宗献国书,意愿归附,请求天使安抚。第二年,玄宗派内侍省张韬光率四十人出使罽宾,奉朝时任左卫官。经过三年跋涉,来到罽宾国犍陀罗王城。
奉朝因患重病,滞留天竺。病愈后,投在舍利越摩门下出家,取法名法界。法界在天竺巡礼求法三十多年,后来异教入侵,大肆毁佛。
法界思念故国,拜辞恩师。舍利越摩深感佛教在天竺日渐衰落,亲授法界释迦牟尼佛牙舍利,作为赠别的宝物。贞元六年(公元790年),六十岁的法界回到长安,入竺前后四十年。法界将佛牙舍利进献给唐德宗,德宗亲赐法界法名悟空,授壮武将军试太常卿,住持章敬寺。贞元七年(公元791年),德宗率百官至章敬寺慰问悟空。悟空带回的佛牙后世称“悟空佛牙”。悟空是继玄奘之后影响最大、滞留天竺时间最久、也是唐朝最后一位西游僧。正如《西游记》依玄奘的事迹塑造了唐僧一样,吴承恩借重悟空的盛名,演绎出一个神通广大的齐天大圣的艺术形象。佛牙供养  东晋法显、唐玄奘都曾记载,师子国佛齿“常以三月中出之”,国王“务极珍奇,式修供养”。这是古代锡兰录。
历史上,自南朝陈霸先为始,佛牙祭祀成为东土皇帝特有的法事。陈霸先登基后,马上请出一颗据说是从乌缠国(一说于阗)得来的“佛牙”,召开“无遮大会”,昭示其继承佛事兴隆的梁朝,稳定局势。后代帝王多以拥有佛牙祭祀权象征掌握正统皇权。唐德宗于公元794年将悟空佛牙移奉到长安大庄严寺新修佛牙宝塔,作为“传国之宝”,隆重供养。当时的长安城是个国际大都会,许多外国使节、僧人来这里学习唐朝的先进文化。日本僧圆仁于会昌元年(公元841年)瞻礼佛牙,他在《入唐求法巡礼行记》中,详细记述了
“佛牙供养会”的空前盛况。即便到了唐武宗灭佛时期,大庄严寺佛牙仍在特别保护之列。
大中七年(公元853年),唐宣宗在大庄严寺供养佛牙。广明元年(公元880年),黄巢起义军攻破潼关,唐僖宗仓皇出逃四川,携带了这颗“传国之宝”。在成都的大慈寺建“佛牙楼”供养佛牙。
佛牙在成都滞留了近五十年,直到后唐,蜀守孟知祥把佛牙送到京师洛阳,名为唐明宗祝贺生日,实则掩盖自己称帝的野心。
不久,后晋取代后唐,洛阳左右街僧录可肇等把佛牙请至后晋京师开封,献给石敬瑭。石敬瑭是契丹国扶持的“儿皇帝”,他惧怕契丹人贪得无厌的索要,把这颗“传奇缘  宋朝开国,马上寻找“传国之宝”悟空佛