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中国古代文学史第二编秦汉至魏晋南北朝
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秦汉魏晋南北朝文学史
中世文学的分期
中世文学分为三期:
一、秦汉(发轫期);
二、魏晋南北朝至初盛唐(拓展期);
三、中唐至两宋(分化期)
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秦汉魏晋南北朝文学史
秦汉文学概述
政治上:国家大一统,专制独裁政体。
思想上:秦思想钳制,汉儒家思想一统天下。
文学:
秦:《吕氏春秋》、《谏逐客书》
汉:汉赋、《史记》、乐府诗、《古诗十九首》
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秦汉魏晋南北朝文学史
《吕氏春秋》又名《吕览》
1、吕不韦门客集体编撰。
2、思想上属于杂家。
3、标志着诸子散文的结束。
4、其中的寓言故事,富于文学意味。
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秦汉魏晋南北朝文学史
李斯《谏逐客书》
·1、秦代唯一的散文作家。
2、向秦王申述其政治主张的奏疏。
3、议论驰骋,气势奔放,排比铺陈,颇具战国纵横家雄辩遗风。
4、语言骈偶化,誉为“骈体初祖”(李兆洛《骈体文抄》)。
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秦汉魏晋南北朝文学史
汉赋
关于汉赋
1、汉赋是在两汉时期涌现出的一种有韵的散文,介乎诗、文之间,它的特点是散韵结合,专事铺叙。
2、以赋名篇最早源于《荀子》。
3、来源有二,一是古诗,即所谓“赋者,古诗之流也。”(班固《两都赋序》)二是楚辞,即刘熙载所称“骚为赋之祖”(《艺概·赋概》)
4、从赋的形式上看,在于“铺采摛文”;从赋的内容上说,侧重“体物写志”。
5、分类:抒情小赋和体物大赋
6、代表作家:司马相如、扬雄、班固、张衡等。
7、对文学的贡献:从汉赋起,我国文学开始了对于美的有意识的追求,从而使文学从自发向自觉过渡的阶段。
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秦汉魏晋南北朝文学史
秦代的辞赋:《大招》
,内容为楚怀王招魂。
:首先继承并发展了象征性的景色描写;其次是描写的细腻;第三,末尾的劝谏方式,是汉赋“劝百讽一”的先声。
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秦汉魏晋南北朝文学史
西汉前期至中期辞赋一、抒情辞赋
作品:贾谊:《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》;司马相如:《长门赋》;司马迁:《悲士不遇赋》;淮南小山《招隐士》;《秋风辞》。
贾谊:(前200—前168),汉族,洛阳(今河南洛阳东)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑郁而亡,时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类,散文的主要文学成就是政论文,评论时政,风格朴实峻拔,议论酣畅,鲁迅称之为“西汉鸿文”,代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
贾生
李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
《吊屈原赋》:借悼念屈原宣泄内心不平,虽吊逝者,实为自喻。
《鵩鸟赋》:假设与鵩鸟的对话,采用主客问答体式,抒写怀才不遇的愤恨。
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秦汉魏晋南北朝文学史
司马相如:约公元前179年—前118年,字长卿,巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人,一说蜀郡(今四川成都)人。少时好读书,学击剑。相如既学,慕蔺相如之为人,更名相如。以赀为郎,事孝景帝,为武骑常侍,非其好也。会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒,相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著子虚之赋。会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:“长卿久宦游不遂,而来过我。”于是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,后称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:“令有贵客,为具召之。”并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,彊往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:“窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也。”人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:“长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!”相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当垆。相如身自着犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻