刘建读书笔记..docx

浅谈公民身份同的建构
何谓公民身份?蒂利认为:公民身份是一套相互强制执行的诉求构成的,这些诉求是群类型与政府机构之间的关系,它内涵着公民主体的权利与义务。而格罗塞认为:公民身份的构建是依靠“集体记忆”的忆。(不同作者对于公民身份的定义)虽然各个学者对于公民身份的定义不同,但公民身份是现代化背景下应运而生的一个话题,在这一话题背后都蕴含着公民权利与义务话语的觉醒与变迁,并体现了国家与社会乃至个人三者之间关系的互动。(推出自己所想要写的主题)在人类社会的发展阶段上划分上,:人类社会主要划分三个发展阶段,前工业社会—它是以传统主义为核心,人类与自然界竞争;人类社会—它是由地主和军人统治,它以经济增长为核心,同经过加过的自然界竞争,企业家是社会的统治人物;后工业社会——它是以知识和核心,人与人之间展开知识竞争,科技精英成为统治人物。在这三个发展阶段,全世界有两次建构公民身份的浪潮(前工业社会不存在公民身份的建构,国家无公民而只有臣民):一是在民族国家建构的过程中,国家如何建构民族国家公民身份,使社会成员保持民族国家认同。第二次浪潮是在当前网络社会的冲击下,并在全球化的直接推动下,社会成员认同日益多元化,在这种多元社会的背景下,如何重新定义公民身份,构建社会成员的多元身份认同,而在网络社会中,公民身份的建构中心不是建构,而是避免被定置。
在民族国家建构的过程中,民族国家公民身份的建构,建立社会成员的民族国家认同,直接关系到政权的合法性与有效运转。在民族国家公民身份的建构中,国家通过重构国家神话、集体意识、民族宗教等国家原生性资源,并通过吸收现代化意识,赋予社会成员公民权利与义务,并在法律的基础上,建构民族国家公民身份,从而维护民族国家政权的合法性。国家通过公民身份的建构,使社会成员的认同从家庭、宗族、部落转向民族国家,建立社会成员的国家归属感。民族国家公民身份的建构不是一帆风顺的,它在建立的过程中出现了许多曲折,而民族国家公民身份的成功建构对于国家的发展具有十分重要的作用。诚如亨廷顿所言:现代化有利于社会稳定,而现代性则可能导致国家的动荡。国家的现代化是民族国家建立后的首要任务,而公民身份的建构有利于减轻现代化所带来的负面影响,维持社会稳定,保持社会成员在现代化过程中对于国家的认同与支持,减轻现代化道路的阻力。而反之,则可能导致国家的混乱,导致国家现代化的中止,甚至导致国家的分裂。
而在信息化和全球化的影响下,世界进入到卡斯特在《认同的力量》一书所讲的“网络时代”,在网络社会下,民族国家公民身份的建立,已经无法保持社会成员的多元认同,这促使国家重新定义公民身份。在网络社会中,私人与公共领域的分离是社会的一大特点,且私人领域有吞噬公共领域的倾向,民族国家公民身份已不能维持社会成员的归属感。同时,现代社会又是以信息和知识为基础并其作为权力、财富和意图的源泉的时代,这种特性产生了很大的不确
定性,并促使所有的身份都可以改变。诚如霍尔在借用鲍曼的观点所言:“在后现代社会,身份继续成为它曾经贯穿现代性的问题,身份远没有消失在当代社会,相反,它被重新建构和重新定义,身份如今变成一个被自由选择的游戏,自我的戏剧性介绍”。现代性建立在钢筋混凝土上,而后现代性建立在生物降解的塑胶上,后现代社会的公民身份建构也在现代化的变迁而变迁。社会是一台戏剧,人生如舞台,公民在不同的舞台上有不同的角色,表现出不同的面孔。
公民身份内涵着公民的自我定位:公民该如何定义自我?又该定位与他者之间的关系?公民与特定群体关系又是如何?公民、群体与国家三者之间关系又该如何重新划分?在全球化的影响下,国与国之间的关系又该怎样解释,我是否是一个全球公民?这些问题都在后现代社会忽然变得突出,如何建构一个开放的公民身份是当今时代的课题。在当前这种开放的社会格局下,全世界各种运动此起彼伏,各个群体都在争取自我权利。女权主义的兴起、环境主义的提出、社区主义的构建、全球公民的流动,这些运动背后都蕴含着公民身份的重新定义诉求,并对国家认同的构建产生了冲击。现代社会建立在人们的流动之上,建立在人们的忠诚或背叛的多元性之上,建立在他们身份的多元性之上。在这些多元性认同的背后,现代公民要求定义公民身份的自主权,拒绝外部因素的强加。
公民身份的构建,内涵着公民的权利与责任的赋予,这是国家、社会和个人三者之间互动的结果,也是社会民主化发展的体现。诚如蒂利所言:公民身份在很大程度上是社会不平等的表现,公民权利的获得是国家自上而下以及公民自下而上双向互动的结果。公民权利的获得是一方的获得对于另一方排斥的结果,这其中内含着类型不平等,而后现代社会对于这种类型不平等产生了巨大冲击,要求给予弱势群体与公民权利,消除公民权利的类型不平等,公民权从形式走向实