马克思恩格斯自然辩证法.doc

读恩格斯《自然辩证法》(节选)有感
这学期,在钟老师的建议下,我抱着好奇的心态阅读了恩格斯的《自然辩证法》。恩格斯作为一个无产阶级哲学家,在自然辩证法导言部分,很好的解释了自然科学从产生到当时的发展过程,并预言了未来科学发展的方向。
文章第一句话“现代自然科学………它唯一地达到了科学的、系统的和全面的发展”,说明作者的讨论对象是自然科学。一开始作者高度评价了他自己国家--—德国的巨大贡献。“当市民和贵族还在互相格斗时,德国农民战争却预言式地揭示了未来的阶级斗争,…不禁农民登上历史舞台,…而且把现代的无产阶级也引上了舞台。
先说说这个自然辩证法里面的自然观吧。自然观是人们对自然界的根本看法,它包括人们对自然界的本原、演化规律、结构以及人与自然的关系等方面的认识。方法论人们是认识世界和改造世界的基本方式。
自然观和方法论构成了一门学科理论的哲学前提。它对于一门学科理论来讲,主要体现为该种理论所遵循的基本前提假设、理论范式和基本方法;它是一门学科理论背后的基本的思想前提;它作为构成一门学科理论思想的根据和原则,是该门学科理论思想中的“一只看不见的手”,是该门学科理论思想的“幕后操纵者”。
自然观和方法论的革新正是对一门学科理论思维的哲学前提的批判和革新。而对科学思想的哲学前提的批判与变革,从根本上说,就是对人们普遍认同的、占统治地位的“公理”的挑战。科学发展史已经证明,在旧的传统自然观和方法论的基础上或框架内,要想使一门学科理论取得革命性突破,只能是徒劳的,只会无功而返。因为,旧的自然观和方法论对其所支撑的该门学科理论已经作了原则性和历史性的限定。因此,任何理论要想取得的根本性革新,都必须首先解决与该种理论有关的哲学前提——世界观(包括自然观)和方法论的革新。自然观和方法论的革新,对于处于危机和革命前夜(新旧理论更替)的科学理论来说,尤为重要和关键。在科学的发展史上,“日心说”之于“地心说”,“进化论”之于“创生说”,“非欧几何”之于“欧氏几何”,“相对论”和“量子力学”之于“经典物理学”,“剩余价值学说”之于“古典政治经济学”,“科学社会主义”之于“空想社会主义”,都可以说是对作为这些理论的哲学前提的“公理”的挑战,并且以新的“公理”去取代了旧的“公理”,以新的自然观和方法论去取代了旧的自然观和方法论,其中包括把旧的“公理”(自然观和方法论)作为新“公理”(自然观和方法论)的特例而容涵于新“公理”之中。再比如,马克思正是以哲学的前提批判,深刻地揭示了“隐匿”在德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义中的诸种“前提”,才创立了马克思学说,实现了人类思想史上的伟大变革。
由此可见,自然观和方法论是一切学科理论的哲学前提;自然观和方法论革新,也就是对一切学科理论的哲学前提的变革,它对于处于危机和革命前夜的学科理论来说,显得尤为重要和关键。
从导言部分,我们可以看出,恩格斯阅读了大量的前人的哲学和自然科学著作,并对每一个自然科学的重大发展,都有自己独特的理解。他很好的纵观了整个科学的全局,从不武断独立的看待每一个科学发现。每一个科学发现,在他看来都是人类通向真理的一大步。
人类从远古时期的愚昧,到中世纪的崇拜神学、宗教,再到如今科学真理的逐步建立,都是各个时代不断进步的结果。尤其是在现代,依靠更多的严密的逻辑思维,慢慢打开了人类未知的神