诗与思——海德格尔对荷尔德林诗的阐释.docx

论文摘要
海德格尔对荷尔德林的诗怀有深厚的感情,他认为,他的思与荷尔德林的诗之间存在着一种“非此不可的关系”。在20世纪30年代之后,海德格尔对荷尔德林的诗进行了一系列的阐释。他在《荷尔德林诗的阐释》的几篇演讲中对诗之“语言”和诗之本质进行了沉思。他认为荷尔德林是诗人中的诗人,荷尔德林的诗直写诗的本质。海德格尔反对传统的形而上学语言观:“将语言当作一种交流的工具来使用。”他进一步阐释自己的语言观:“语言是白行言说的,它揭示出了那自身遮蔽着的‘存在’’’。
关键词:诗,思,海德格尔,荷尔德林
ABSTRACT
Heidegger likes H6lderlin‘S poems very believed that there is a”important relationship” between his thinking and HOlderlin。S 1930s,Heidegger did a series of interpretation on HSlderlin’S are several speeches on the poetry of the”language”and the essence of the poetry In his”Erl￡lutungen ZU Htjlderlins Dichtung”.He thought deeply on the two believes that HOlderlin is the poet in the ’S poetry writes the nature of the poetry
opposes the traditional metaphysical view of language:”the munication tool to use.”He explained his view of language further:”Language speaks itself,it reveals the covering’Sein’.”
KEY WORD:poem,thinking,Heidegger,H61derlin
奎委壹硕士学位论文答辩委员会成员名单
姓名职称单位 备注陈嘉映 教授首都师范大学 主席
郁振华 教授 华东师范大学
王寅丽 副教授 华东师范大学
导论
伽达默尔在《镜中的诗与思——关丁荷尔德林<追忆>一诗》中认为,“诗与思”(dichten und denken)这个主题对每个人都很亲近,就囚为诗人荷尔德林和思想家黑格尔,他们是同时代人,他们在时代命运上相近,一个是“不幸”的伟人诗人,一个是包罗万象的思想家。早在1943年,海德格尔就对荷尔德林的诗做了详尽的阐释。伽达默尔认为,“在海德格尔的内心中有一个信念,他坚信自己对思想命运的态度和晚期荷尔德林对诗的基本态度是一致的。海德格尔对荷尔德林的所有研究都追随同一个目的,即要把荷尔德林从其同时代的德意志主义的近邻中完全抽出来,使他的诗文显示出独一无二的特性。’’1
海德格尔认为,他的“思”与荷尔德林的“诗”是互释的。他从“存在历史”意义上来理解和阐释荷尔德林的诗文。他认为,早期的希腊之“诗”与“思”是“存在历史”的第一个开端;之后思想隐而不显,哲学得剑迅速发展,即哲学或形而上学的时代出现了,形成了自柏拉图到尼采的形而上学传统,自尼采之后,形而上学终结了,萌发了非形而上学的思想,即“存在历史”的另一个开端。而荷尔德林是这一传统的先行者,他以先知般的歌声唱出了时代的贫困,道出了诗人的天命和本质,他紧追消逝的诸神的踪迹,开启了“存在历史”的第二个开端。
但海德格尔认为,从“存在历史”的角度米看,人们既不能把荷尔德林当作纯粹的浪漫主义诗人,也不能把他视作基督教意义上的神学家。他是一位把目光指向未来的诗人,他不属于他所属的时代,而属丁当下,他的诗直指未来。海德格尔认为,荷尔德林所说的“神圣”(das Heilige)已经超山了基督教的“神性”(das G6ttliche),就如海德格尔的“存在”
已经超出了形而上学的“存在”一样。因此,在意义上可以说海德格尔的“思”与荷尔德林
的“诗”是互释的。
海德格尔认为,希腊人对存在的原始经验就是他们的“思”,而这种“思”以“诗”的形式表现出米,“思”与“诗”之间有一种内在的亲缘关系。“在诗人的赋诗与思想家的运思中,总是留有广人的世界空间,在这里,每一事物:一棵树,一所房屋,一座山,一声鸟鸣都显现出千姿百态,不同反响。”2他认为“思”不是别的,就是对存在的领会,“思”与“存在”共属一体