从传说的妖怪到绘画的妖怪.doc

从传说的妖怪到绘画的妖怪----绘画艺术论文
-->前言
一. 选题及意义
日本的妖怪历史很长,而起初的“妖怪”是日本远古时候的人们由于对大自然界中的未知事物以及力量无法用已有的认知度去加以解释而诞生出来的。而在往后日本的每个时期的变迁与发现中,“妖怪”也随之有着各种不同的新变化,各种有关它的传说怪谈故事与绘卷都层出不穷,与此同时也就相继诞生了许多有名的“妖怪画师”和“妖怪文学家”等等,例如《百鬼夜行绘卷》的开山祖师土佐光信、被世人称为“明治的妖怪博士”的井上圆、日本学术界巨人的柳田国男以及异国怪谈文人的小泉八云,他们都为日本的妖怪文化做出了巨大的贡献。而被人们称之为“妖怪博士”的日本国宝级的漫画大师水木茂则再次发起与之前不大一样的“妖怪复兴运动”,使得日本的妖怪文化从此便掀起了一股有增无减的“妖怪热潮”。而日本现代研究妖怪文化的内在深意的小松和彦等的日本研究学者们也为世人展现出了用“妖怪”来体现一些人文社会以及环境问题等等的深度解析。日本妖怪虽然是人们想象的产物,但它们的诞生并不是空穴来风,而是每个时期的人文社会思潮而衍生出的形态。日本“物哀”元素等的标志性文化的渗入也给“妖怪文化”增色不少。

除了文献资料之外,日本“百鬼夜行”妖怪绘卷的开山祖师土佐光信以及之后狩野派的狩野宴信、狩野乘信所绘制的《百鬼夜行绘卷》,鸟山石燕、月冈芳年、河锅晓斋等的妖怪画师所创作绘制的有关日本“妖怪“题材的作品,还有近现代的漫画大师水木茂风靡全日本的《鬼太郎》系列,动画大师宫崎骏的《百变狸猫》、《千与千寻》,以及美女妖怪画师松井冬子的画作等等众多出色的素材信息,以及日本文学界有关“妖怪”的一些文学研究资料,例如井上圆了、柳田国男、小泉八云、小松和彦的一些有关妖怪的学术怪谈等的文学作品,都为本文的撰写提供了许许多多的资料素材和分析依据。
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第一章日本妖怪文化起源
第一节日本妖怪的文化起源
既然我们要用妖怪来作开场白、拿妖怪来说事,那就不得不首先搞清楚何物为”妖怪”?或者说妖怪们的起源在哪?说到起源,在中国和日本这两个国家的文化中,有一种名为“妖怪”的文化形态从古至今都一直在缝隙中源源不断的流传着。随着中日两国的逐渐频繁的交流以及遣唐使对中华部分文化的汲取,中国的妖怪便慢慢开始传入日本,以至于作为日本的妖怪们,便有很多的日本妖怪都被人们认为它们的形象鼻祖于中国的说法,也就是说,中国对于日本妖怪文化有着极其深远的影响,甚至可以对于日本的妖怪文化的真正形成起到了至关重要的作用的正是中安时代之后,即岛国日本步入奈良时代时期,大量遣唐使前来中国学习中国的各种文化,这时便促成了日本文化与中国大陆文化频繁的交流与来,而就在这段时间中,《山海经》这部有着中国各种妖怪形象的图籍等中国文化就传入了日本。
第二节日本妖怪诞生原由
那时的人们认为在大自然界中存在着许许多多神秘的无形力量,这些难以控制、看不见、摸不到的“神力”随时随地都在干预和控制着当时人们的日常生活。再者,由于远古时候的日本民众都有一种视万物都有灵魂的宗教观念,以及在生活中人们把自身现有的能力无法达到自然界中的某些动物的能力习性看做是一种未知的超凡能力,这些长期存在的无法解释的自然元素促使面对于自然界感到畏惧甚至迷茫的远古时候的日本岛国人民,慢