这是一则寓言故事.doc

这是一则寓言故事,所以关键是要找准材料中珍珠与麦粒的比喻义,找准其与现实生活的契合点。珍珠是个宝物,光彩夺目,用来装饰和打扮,从某种意义上讲,它是虚的,是一种附着物,可以指生活中的荣誉、地位;而麦粒是实实在在对人生有益的具体的东西。据此我们可以从公鸡的行为中悟到这样的道理:要抛弃虚荣,拒绝诱惑,不要在追寻的过程中因沿途的景色而迷失方向,舍本求末。这是一个立意的角度。也可以从另一个方面考虑:公鸡想找的是食物,却先找到珍珠,但它根据自己的实际需要,最终明智地舍弃了珍珠,据此我们可以把立意定位“适合自己的才是最好的”,“要执着于既定目标”,“坚守目标,需要清醒的头脑和智慧的眼光”,也可进一步确定“要勇于取舍”,“借我一双慧眼”。
借我一双慧眼
借我一双慧眼,让我把世界看得清清楚楚,明明白白,真真切切。——题记
是与非,往往要到那一刻才得以体现。因为看不破,一时的冲动战胜理智,失意考生在高考前毅然地断送了自己,掐灭了生命的火光。因为看得破,真相即使再虚假表象遮蔽下依旧昭然若揭,缺憾的史铁生终在性灵的世界重新站起。
“重生”或是凋谢,事情的真相就在那里,不是由于不会抉择,重要的是如何看待。看远看近,眼光可远可近,现实总是现实的,偶尔遮住了双眼,影响了对未来的判断。眼光局限于眼前,则往往失去更多美好的未来。范进中举,一个从年轻考到年老,从点点髭须考到冉冉白胡,“苦心孤诣”几十年,一朝中举便“不看便罢,看了一遍,又念了一遍,交口便仰面而倒”,落得个欢喜成疯,传成了千古笑柄。范进的可笑,可笑在把眼前的利益看得太重,屡次的落第,郁积成疾,一朝成名,欢喜冲昏了头脑,也就疯癫了应对的选择。相反的,同是考了几十年,直至71岁才考中岁贡生的蒲松林就比范进要高明得多,即使有重重名落孙山的打击,对他而言,只不过是次次敲响的不断鞭策自己前行的警钟。不拘于眼前,看得才更加辽阔,于是他以写人写妖,刺贪刺虐的笔法为后世留下了《聊斋志异》,将评判留给后人。在困难面前不会分析地对待,只会被困难所引发的恐惧无情地摧毁。看得远,才能不过分计较眼前的得与失,才不会被困难打倒,勇敢地往前走。看重看轻
生命可轻可重,生命很奇妙。文天祥说过,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。生命很重,珍视它的人说。他们虔诚的对待生命,纵然身体上不完整,但他们依旧坚定,因为信念在,希望就在。司马迁因为李陵辩护,惨被下狱而且遭受腐刑,但他看中生命的价值胜过肉体的伤痛,于是“史家之绝唱,无韵之离骚”。生命微不足道,轻视它的人说。面对生命,他们漠然了,他们执着的相信自己是生命的主宰,自己心灵上所遭受的打击将由肉体来承担,于是,自虐倾向便如同无形的魔爪肆意游荡,轻则自残,重则**。抛弃生命,确实可以获得短暂的解脱,但是抛弃了生命,同时也意味着放弃了人生最重要的戏码——人生的精彩,只看重情绪,而看轻理智;只看重解脱,而看清理想。生命便只如片片鸿毛,化作丝丝悲哀。
看大看小,万物可大可小。居里夫人的奖牌成了孩子们的玩具,而“西太平洋大学”的博士学位也成了唐俊等人装点门面的前文凭。眼前之物,居里夫人将名利荣誉看的很小,小到不足挂齿给孩子们玩耍,因为他将事业看得很大,大到忘却名利,一心一意地投入。唐骏把名誉头衔看得太大,身为一个成功的人士,却还要为了这虚名,捏造那莫须有的学位,最终为人所取笑。
陈寅恪先生是一位真正有学力