罗店龙船独特风格的成因初探.doc

罗店龙船独特风格的成因初探
潘德龙
罗店龙船始于明,盛于清,至今已有四百余年历史,长期以来,凡罗店进行划龙船活动,总会吸引方圆百里之民众,呈现万人空巷之盛况。罗店龙船以轻竞驶,重观赏而著称,龙船造型与众不同,龙船表演别开生面,既是传承吴越文化的典型代表,又是本土文化底蕴的集中体现。罗店龙船的独特风格,凝聚着民族意识的丰富内涵,渗透着人民创造的智慧结晶,真因为如此,她博得了广大百姓始终如一的青睐,而能在上海这样的国际大都市得以保留,能在战乱、动乱的劫难后得以重生。本文仅对罗店龙船独特风格的形成原因,发表笔者的一些粗浅认识,试图从这个侧面,阐述非物质文化遗产的珍贵价值。
一、博采众长的吸收为罗店龙船形成独特风格奠定了坚实的基础
龙船的起源,可追溯到上古时代,著名学者闻一多先生在《神话与诗》中说“龙舟竞渡应该是史前图腾社会的遗俗”。“龙舟,只是文身范围从身体扩张到身体以外的用具”,汉刘向《说苑••奉使》载,越国使者诸发见梁臣韩子说“彼越亦天子之封也,不得冀,兗之洲,乃处海垂之际,屏外藩以为居,而时蛟龙又与我争焉,是以断发文身,烂然成章,以象龙子,将避水神也”。从文史记载和学者论证可知,上古时代江南地区的先民,有断发文身的习俗,他们以龙作为部落的图腾,剌在身体及舟船等其他器物上,以示对神灵的崇拜,禳灾求福。龙船竞渡的风俗,就是在这种图腾崇拜的基础上逐渐形成的。龙船在江南出现后,传向各地,随着历史的沿革,形成了各种不同的模式。各地的龙船虽同出一源,却带着不同的地域色彩,从承载民族意识的内容而言,也有着明显的差异,帝王以龙舟显尊贵,将帅以龙舟励练兵,敬神者用龙舟祭水神,豪富以龙舟取欢乐,百姓以龙舟聚亲朋,更多的是以划龙船的形式,纪念人们崇拜的偶像,这些偶像既有神话中传说的人物,也有真实的历史人物,而不同地区被纪念的历史人物也不相同,伍子胥、陆秀夫、曹娥、屈原皆在被纪念之列,其中数屈原影响最大,以致后来把端阳划龙船和纪念屈原的活动划上了等号。
罗店于元至正年间(1341—1368年)开始成镇。当时龙船已在各地盛行,至明代罗店才首次出现龙船,从把相邻地区的龙船请来,到自己建造龙船,又经历了一个了解、认知,接受的具体过程,这个过程包括着摹仿、借鉴、学习,实质上是博采众长的吸收,事实也真是如此,笔者在对罗店龙船进行深入调查的过程中发现,罗店龙船融汇贯通地接受了各类龙船的影响,体现了各类龙船所包含的不同理念,不仅有显示尊贵的内容,激励奋进的动机,宗教信仰的意识,纪念名人的形式,凝聚人力的愿望,增进友谊的做法,而且还保留着图腾崇拜的成份,隐藏着断发文身的痕迹。
罗店龙船,有可拆装的龙头龙尾,有制作精良的牌楼、艄亭,有鲜艳夺目的罗伞旗仗,树帅旗、架兵器、设供桌、挂彩灯,不仅寓意广泛,内涵丰富,而且就制作工艺而言,荟萃了造船、建筑、雕刻、扎灯、织锦、刺绣等各类造型艺术的精华,因此完全有理由称之谓博采众长的产物。
罗店龙船轻竞驶,重观赏,以表演为主,在罗店龙船活动中,划船表演,还有音乐伴奏,船头上的“合角”以戏剧造型出现,另有快船表演抢棒拳腿,同时在岸上举行各种民间艺术的展示,就表演艺术而言,罗店龙船汇集了戏剧、音乐、声乐、曲艺、杂技和名目繁多的民间艺术,而这样的五彩缤纷,皆得益于博采众长的吸收。
罗店龙船的博采众长,不仅丰富了内涵,体现出广泛的代表性,而且为其自