宋代戏曲中女性角色扮演情况探析.doc

宋代戏曲中女性角色扮演情况探析

【摘要】宋代在我国古代音乐史上有着重要的历史地位。它是中国古代宫廷音乐向市民音乐转型的分水岭,也是宫廷“歌舞燕乐”向民间“戏曲艺乐”转型的历史标志。那么宋代对于戏曲中女性角色的发展演变有着何等意义。故笔者主要围绕以下两个问题:一,宋代戏曲中女性角色类型;二,角色又由什么人来扮演,来探讨宋代戏曲中女性角色扮演的情况及其历史意义。
中国论文网/5/view-
【关键词】宋代;戏曲;女性;角色
中国戏曲源远流长,从戏曲起源的角度讲,其源头可上溯到原始时代的歌舞。在戏曲漫长的发展进程中,女性角色的发展经历了由无到有再到不断丰富多样的产生,发展与完善的过程。在不同的戏曲历史阶段,对于女性角色的发展演变有着不同的意义。宋代在我国古代音乐史上有着重要的历史地位。它是中国古代宫廷音乐向市民音乐转型的分水岭,也是宫廷“歌舞燕乐”向民间“戏曲艺乐”转型的历史标志。那么宋代对于戏曲中女性角色的发展演变有着何等意义。故笔者主要围绕以下两个问题:一,宋代戏曲中女性角色类型;二,角色又由什么人来扮演,来探讨宋代戏曲中女性角色扮演的情况及其历史意义。
一、宋代戏曲中女性角色类型
我国戏曲艺术在宋代可谓是步入一个新的纪元。一种有一定故事内容和较为完整的演出形式的“杂剧”,在各种表演艺术形式中一跃成为众伎之长,诚如宋人耐得翁《都城纪胜》所云:“教坊十三部,唯以杂居色为正。” i宋杂剧是一种综合性戏曲,一般由三个部分组成,即艳段、正杂剧、杂扮。艳段为开场,目的在于招徕观众,安定剧场。正杂剧为主体,是经过悉心编排、寓警诫和谏诤于滑稽表演的杂剧正文。杂扮为正杂剧后的玩笑段子,用以送客。吴自牧《梦粱录》云:“杂剧中末泥为长,每场四人或五人……末泥色主张,引戏色分付,副净色发乔,副末色打诨,或添一人,名曰装孤。”由此可知,宋杂剧的角色一般有五个,即:末泥、引戏、副净、副末、装孤。可见宋杂剧的演出仍然是以男性角色为主。又如王国维所道:“宋杂剧,金院本二目所现之人物,若妲,若旦,若徕,则示其男女及年齿・・・・・・”这里的“若妲”、“若旦”指的就是女性脚色。这说明女性角色在宋杂剧中已经出现,只是还没有固定的名称罢了。
宋代两大戏曲中与杂剧鼎足而立的另一戏曲便是南戏。南戏是在宋杂剧脚色体系完备之后,在叙事性说唱文学高度成熟的基础上出现的。它是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”(《南词叙录》)构成曲牌连缀体制,用代言体的形式搬演长篇故事,从而创造出一种新的艺术样式。目前可考的南宋戏文有《赵贞女蔡二郎》、《王魁》、《乐昌分镜》、《陈巡检梅岭失妻》、《王焕》、《张协状元》等。除《张协状元》外,均无传本。南戏产生于民间,在其初期阶段,结构简单�形式活泼自由,角色不过3�4人,进入城市后,剧本增长,角色可多达几十人,角色分行亦渐细致明确。以《张协状元》为例,可知其基本行当有生�旦�净�丑�外�末�贴7种,如下表所示:
从整体上看,宋代戏曲女性角色的类型比之前代更加丰富,而且开始有了固定名称。由此可见,宋代戏曲中的女性角色正向着多样化和程式化的方向发展。这也为后世戏曲中的女性角色体制的最终形成奠定了坚实的基础。
二、女性角色的演员参演情况
宋代戏曲中女性角色的演员参演情况主要有两种:一种是男扮女装的反串演出,而另一