禅宗公案故事.doc

有一则禅宗公案故事是这样的:
一位公差,押解一名犯人去京城。犯人是一名和尚。路途很远,负责任的公差每天早晨醒来后,都要清点身边的几样东西。第一样是包袱,他跟和尚的盘缠、寒衣都在里面,当然不能丢;第二样是公文,只有将这份公文交到京师才算完成任务;第三样是押解的和尚;第四样是自己。公差每天早晨都要清点一遍,包袱还在,公文还在,和尚还在,我自己也还在,这才开始上路出发。
 日复一日,偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走,很是寂寞,免不了闲聊几句。久而久之,彼此互相照应,关系越来越像朋友了。
  有一天,风雨交加,饥寒交迫,两人赶了一天的路,投宿到一个破庙里。和尚对公差说,不远处有个集市,我去给你打点儿酒,今天好好放松一下。公差心思松懈,就给和尚打开了枷锁,放他去了。 和尚打酒回来,还买了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉,酣酣沉沉地睡过去。
  和尚一看,机会终于来了。他从怀里掏出一把刚刚买来的剃刀,嗖嗖嗖,就将公差的头剃光了。然后,他将公差的衣服扒下来,自己换上,又将自己的僧袍裹在公差身上,连夜逃走了。
对发生的这一切,公差都浑然不觉,一觉睡到第二天日上三竿。醒来后,舒舒服服地伸
个懒腰,准备清点东西,继续赶路。一摸手边的包袱,包袱还在;再看公文,公文也在;找和尚,和尚找不着了。庙里找,庙外找,到处都找不到。公差就抓挠着头皮想:和尚哪儿去了呢?呃?发现头居然是光的!低头再一看,身上穿着僧袍,恍然大悟,原来和尚也在呢!前面三样都在,第四样就该找自己了。公差又在庙里四处找,怎么也找不着自己,心里就纳闷儿了,和尚还在,我到哪儿去了?
这个故事放在今天来解读,显得格外有意味。
  包袱是什么?是我们每个人的物质生活。不管现在的生活水准如何,每个人都希望生活得更好,所以,物质生活的改善会伴随我们的一生,它不会丢。公文是什么?公文是我们的职业。一个人在世界上安身立命,总要有一个社会角色,要通过一种职业建立与他人的关系,实现自己的价值。这份公文也丢不了,会随时带在身边。和尚是什么?和尚是我们日复一日做的事。当我们的自我还在时,押解和管理着这个囚徒。但是,当我们日复一日地忙碌着,过分专注于一件一件琐碎的事情——自己的事、家人的事、工作的事、朋友的事,就会越忙越忽略自我的感受,不知不觉将自己置换成囚徒。表面上看,和尚还在,日复一日忙碌的事都没有丢,自我却找不到了。【文化宗教】
人一旦没有认清这个道理,没有认清自我甚至迷失自我,一切都将失去。所以要时刻保持清醒,不断审视自己的过去,斟酌、珍惜自己的当下,并科学筹划好自己的未来。
“青年自助成长体”,是有思想的教师自发组成的学习和教研的群体,具有觉醒意识并自觉寻找成长路径的团队,因为它是你们自己的,因为“元始”,所以不会有既定的路线可循,一切都应在由我们自己来主宰规划,这是件好事,能确保这个群体思想纯洁,自由、民主与独立,这无论是对个人成长而言还是学校的发展都有着重要的意义。
对于共同体的成长,我有五点想法,与大家分享:
要做有学识有思想有境界,独立而又不随波逐流的教师。一要养成阅读的好习惯,读一本喜欢的书,像爱上一个人,是世上最纯洁的事情,可以增长知识,开启智慧,增强能力,开阔视野,丰富思想,提升精神,让生命带劲,饱满而生机。要不有人就曾说过说,人和人的区别就在于有没有书卷气,在于是否读过书,读了什么书,