人文情怀的缅怀
摘要:汪曾祺与张承志行走在中国传统文化的历史长河中,他们与以现代城市生活为土壤的时尚文学总是格格不入。汪曾祺用浓郁的人文韵味续写大淖之事,张承志用茫茫的草原幽情感悟生命本真。在现实基础上,他们以逆向的思维对中国传统精神文化进行追踪摄迹。
关键词:《大淖纪事》、《黑骏马》、本真存在、坚韧不屈
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2014)01-0000-01
在新时期当代文学创作中,汪曾祺与张承志行走在中国传统文化的历史长河中,他们与以现代城市生活为土壤的时尚文学总是格格不入。汪曾祺用浓郁的人文韵味续写大淖之事,张承志用茫茫的草原幽情感悟生命本真。在现实基础上,他们以逆向的思维对中国传统精神文化进行追踪摄迹。这些不是出于对知识的好奇兴趣,也不是怀古抒今以发幽情,而是用我们世世代代最诚挚最纯真的人文情怀充实日益感到迷惘的现实自我世界。
一、尊重生命的本真存在
生命本真的精神文化在民间流淌着传承着,滋润着沐浴着内心日益焦虑枯竭的,在现实世界中苦苦挣扎的我们。汪曾祺在《大淖纪事》中让我们领略一首生命赞美诗,感受一场似幻似真的爱情纠葛。巧云和十一子,一个是勤劳善良的挑夫的美丽可人的女儿,一个是本分守己的锡匠的聪明俊朗的徒弟,他们自然相爱,然而美好的事情总不会那么顺利的发展着,善良可人的巧云却被可恶的刘号长破了身子。在我们以为汪曾祺在此时此刻会大写特写一段,发表愤怒之慨时,推动故事转折发展的一关键性情节就被作者用简简单单、平平凡凡的一句话
“就在这一天夜里,另外一个人,拨开了巧云家的门”便轻轻带过了。人们对于这种事情的态度“这种事在大淖不是第一次发生,巧云的残废爹当时就知道了。他拿着这十块钱,只是长长地叹了一口气。邻居们知道了,姑娘媳妇并未多议论,只骂了一句:“这个该死的!”巧云自己“没有淌眼泪,更没有想到跳到淖里淹死。人生在世,总有这么一遭!只是为什么是这个人?真不该是这个人!……她怔怔地坐在床上,心里乱糟糟的。她想起该起来烧早饭了。她还得结网,织席,还得上街。”这是一种和谐之自然,一种冲淡与平和之美,没有半点的扭捏,没有一点的矫揉造作。
张承志在《黑骏马》中让我们摄取独特记忆的结晶,追寻深厚细微的内涵。白音宝力格与索米娅,一个是年轻壮硕的从小寄养在额吉那儿的汉族小伙,一个是美丽善良的从小跟额吉长大的蒙古姑娘,他们从小青梅竹马,相亲相爱,可是索米娅却被狗东西黄毛希拉给玷污糟蹋了。然而我们亦以为张承志会在此大发议论一番,同样推动故事发生逆转性的情节被作者用“所以,索米娅也无法逃避在打水路上遇见黄毛希拉时的那种厄运。”便轻轻带过了。额吉对这种事情的态度:“这狗东西。”听她的口气,显然也没有觉得事情有多严重。当白音宝力格想要用刀去杀黄毛希拉时,额吉用充满奇怪的口吻说:“怎么,孩子,难道为了这件事也值得去杀人?
”“孩子,佛爷和牧人们都会反对你。希拉那狗东西……也没有什么太大的罪过。”“给我,好孩子。让我收起你那吓人的玩艺儿……有什么呢?女人――世世代代还不就是这样吗?嗯,知道索米娅能生养,也是件让人放心的事呀。”这是一种理所当然,是一种真真切切的随性随意,并不觉丑的精神状态,是尊重生命本真存在的真淳。
张承志、汪曾祺在向我们展示着原始的自在的本来存在状态,在他们笔下的小说人物
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