《诗篇》29篇10节:“洪水泛滥之时、、直到永远。”
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我宣告在我里面的.
比世上一切更有能力.
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我宣告在我里面有.
活水涌流满有能力.
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X2
满有能力
宗教信仰自由
政治背景
十八大以来,“依法治国”成了高频词。习大大在不同场合下,多次阐述这一重要思想,构成了一个丰富的理论库。
“坚持科学立法、严格执法、公正司法、全民守法系统发展”
“坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进”
“坚持依法治安中国与法治中国建设相结合”
政治背景
国家宗教局局长王作安去年七月二十三日在第十期宗教工作论坛上对宗教事务条例修订提出要求。他表示,《宗教事务条例》是宗教法制建设中的标志性进展,它首次以具有法律文件性质的条例保障公民宗教信仰自由、维护宗教和睦与社会和谐,规范宗教事务管理,让我国的宗教工作更加公开透明并开始纳入法治化的轨道。
政治背景
时下中国面临着复杂的国际局势,中国需要更多的朋友,需要与的国际发展环境,尊重宗教善待信仰能够更好的展现我国开放与文明的形象,这不仅与大国地位相称,也与我们的发展相称。
事件分析
温州拆毁十字架
第一,当地政府简单粗暴的执法极大伤害了信徒的宗教感情。
第二,这与改革开放30多年来稳定与持续进步的宗教政策持不和谐状态。
第三,温州拆教堂与拆十字架连续数月的事件损害我国大国文明崛起的形象。
事件分析
我们若说这是政府在逼迫基督教,政府则坚持说这不是针对基督教的,而且是在依法拆除违章建筑。显然,现在政府开始站在了法治的平台上、使用法律的语言对我们说话,我们也要站在法治的平台上,使用法律的语言和政府对话。
我们要考虑的是:什么样的模式更符合我们的信仰?什么样的做法更符合圣徒的身份?经过多年的思考,我觉得法治的模式更契合我们做光明之子的身份;现在政府以法律之名来处理我们的事情,我们也要适应法治的潮流,学习用法治的方法来应对。这将是一个非常好的开始。
事件分析
我们之前对待法律的态度,可以大致总结为:无视法律、回避法律、勾兑法律三种。
当遇到一些事情时,我们常常凭着感动,凭着呼召,传福音,建教堂。法律怎么规定的,不太理会。这就是无视法律的表现。
遇到打击,要么东躲西藏,要么以患难为荣誉,不去主张自己的权利,这就是回避法律。
又或者花钱找关系疏通关系换得一时平安,这就是勾兑法律。前阵子微信里传,某中央领导视察杭州,叫停拆十字架,声称到此为止。这也是勾兑法律的表现:我们的十字架怎么能托庇在某人之下?他不在位了怎么办?这个问题许多教会领袖已经发觉。有一个弟兄就是如此,当某领导向他承诺:只要我在位,你们就不会有事;该弟兄反问到:您不在位了怎么办?甚至听说帮过我们的基层官员都,被采取法律措施了。官员自身往往不保,又怎能保护我们?何况,勾兑又如何符合我们圣徒的身份?
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