25.反思文学和古华的《芙蓉镇》.ppt

反思文学
与古华的《芙蓉镇》
一:反思文学
1、缘起
进一步追根溯源,去思考、探究灾难与痛苦的历史源流。
相对于伤痕文学来说,反思文学不再满足于仅仅是暴露的层面上,而是向历史的纵深处追溯,穿过文革十年,深入到十七年时期,在更宽广的历史背景下去清理极左政治的表现形态,思索其发生、形成的历史、文化、人性的根源。
具有比伤痕文学更为扩展的历史内容。同时,在历史反思的深度上,反思文学也从伤痕文学的一味宣泄情感上升到冷静的质疑、思索历史。从单一的政治层面开始探入哲学、人性的层面,作品也就具有了更为深入的思想探索和更加成熟的艺术表现。
作家们从人民的立场立言,以冲破僵化政治的牢笼、推动社会的进步为社会责任,以文学为武器,清算历史,探索未来
2、具体内容
反思文学对人民命运的关注本身,就是对极左政治的最大批判。反思文学走向人民的途径有三个:主要的内容包括:对大跃进后农民命运的反思,如《李顺大造屋》,《剪辑错了的故事》,《许茂和他的女儿们》,《芙蓉镇》,《被爱情遗忘的角落》,《黑旗》等等;还有对反右扩大化后知识分子命运的反思,如《天云山传奇》,《灵与肉》等等。还有对干部生活的反思,写干部开始贴近人民,如《蝴蝶》,《月食》,《记忆》,《犯人李铜钟的故事》等等。
人民是一把尺子,能够衡量出政治的性质,方向乃至国家的未来。反思文学正是在远离人民的这个问题上,找到了极左政治的致命错误,同时又在回到人民的历史选择中,看到了未来的希望。
《李顺大造屋》
李顺大的遭遇还可以让我们看到,错误的政治路线和腐败的社会风气是怎样愚弄和压制着一个普通农民最起码的生存愿望,另一方面,我们也可以认识到,农民身上长期形成的依附屈从,善良温厚以及安分守己的性格,使他们从来没有摆脱过任人摆布的命运,没有过精神、人格上的真正独立,从而也就没有真正的解放。而农民的不解放,也正好给极左思想提供了可乘之机。
《芙蓉镇》里面的王秋赦
反思文学在关注、描述普通人民的命运时,并没有盲目的一味同情和歌颂,而是用理性进行冷静的剖析,既同情其不幸,又批判其劣根性。在这一点上,反思文学和五四的启蒙文学是有着共通之处的。
知识分子是一个比较特殊的群体。在理论上,属于人民的范畴,但却又是每次政治运动专政的对象,是右派,是反动学术权威,是牛鬼蛇神,是臭老九。因而在政治运动接二连三的年代里,知识分子的命运也最为曲折,坎坷,艰难。
知识分子应该是时代的“知春人”