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《说文解字》释义研究
摘要许慎的《说文解字》不仅是我国历史上第一部字典,而且是一部传统训诂学的经典著作,在解说字义上力求通过分析字形,来探求字的本义。但是通过一个学期的学习,我们发现《说文解字》中的释义并非都是本义,因此,研究它的释义便显得十分必要。
关键词《说文解字》释义本义引申义假借义
中图分类号:H161 文献标识码:A
众所周知,我国第一部字书是《说文解字》(以下简称《说文》),它是由东汉著名的文字学家许慎花费二十一年的时间编撰而成的。它在语言文字学史上的重要价值和崇高地位毋庸置疑,也对后世产生了巨大而深远的影响。《说文》自问世起就吸引了众多学者对其进行研究,在漫长的研究过程中当然就形成了一个壮观的说文学派。尽管如此,但是关于《说文》释义部分的研究成果相对而言较少,因此本文在前人研究的基础上,就释义的方法、《说文》如何解释字义等方面对《说文》的释义进行一个初步的探究。
1《说文》如何解释字义
古汉语词汇以单音词为主,所以《说文》的训释对象主要是单音词。考察全书《说文》训释单音词的释义方法主要包括互训、义界、象形、比拟事物、由反知正、增字足义、推因、举例、种属为训、系统制约释义、换名、旁见说解、委婉、说明关系、阙如释义、综合运用释义方法十六种。由于释义方法较多,本文中只挑选互训、义界及推因三种方法进行说明。

互训又叫同义相训,是指用两个或两个以上意义相近的字互为训示,即用同义词解释。在《说文》中同义相训的基本形式是“某,某也”。它的实质是揭示出了词与词之间的同义关系。这种释义方法一般用单个词语进行训释,有时也会用两个词语进行训释。而互训又分为四种,分别是:
(1)同部互训,其形式为A,B也;B,A也。A与B为同部。如:
《口部》呻:吟也;吟:呻也。
《言部》讽:诵也;诵:讽也。
(2)异部互训,其形式为A,B也;B,A也。A与B为异部。如:
《口部》问:讯也;《言部》讯:问也。
《言部》谨:慎也;《心部》慎:谨也。
(3)递训,其形式为A,B也;B,C也,C,D也……如:
《言部》语:论也;论:议也;议:语也。
《?部》逆:迎也;迎:逢也;逢:遇也;遇:逢也。
(4)同训。其形式为A,B也;C,B也;D,B也……如:
《心部》惜,痛也;愍,痛也;悲,痛也。
忡,忧也;?,忧也;悄,忧也。

义界是指下定义,又称设立界说,就是用词语的组合诠释被训释词界定其外延和内涵的一种释义方法。简而言之,释义时要将词义的特点标示出来,标示时必须要用比较简洁而又概括的语言。从形式上看义界可以分为有标志性的义界和无标志性的义界两大类。下定义的方法共有四种,分别是:
(1)说明特征,例如:“《隹部》鸡,知时畜也。”这句话简明扼要地告诉读者:鸡是一种可以报时的动物,这样一来,只要读过的人,就能对大家都认识并熟知的“鸡”这种动物下一个全新且准确地定义。又譬如:“《女部》媪,女老称也。”此处又告诉大家,“媪”指的是年老的妇女,仿佛一个老妪的形象跃然纸上,定义下得准确到位。
(2)标明属别,即说明属于哪一类。例如:《木部》案:几属; 《鬲部》鬲:鼎属。
(3)描写譬况,即打比方。例如:昔:干肉也。这就指出了“昔”在当时指的是被太阳晒干的肉,