虽有嘉肴课件.ppt

虽有嘉肴课件.ppt——《礼记》
虽有嘉肴
凫峰中学孙淑妹
《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等,它阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。
《礼记》
礼记
课文节选自《礼记•学记》(《礼记解集》),《学记》是《礼记》中的一篇。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
《学记》
学记
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎!
朗读课文
虽有嘉肴
虽有∕嘉肴,弗食,不知∕其旨也;虽有∕至道,弗学,不知∕其善也。是故∕学∕然后知不足,教∕然后知困。知不足,然后∕能自反也;知困,然后∕能自强也。故曰:教学∕相长也。《兑命》曰:“学∕学半。”其∕此之谓乎!
朗读节奏
疏通字词
虽有嘉肴, 弗食,不知其旨也;
虽有至道, 弗学,不知其善也。是故学然后知不
足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能
自强也。故曰: 教学相长也。《兑命》曰:“
学学半。”其此之谓乎!
虽有嘉肴
用鱼、肉做的菜。
即使。
好、美。
不。
所以。
嘉肴:美味的菜。
甘美。
达到极点。
道理。
不通,理解不了。
反省自己。
勉励。
xiào
yuè
qiǎng
表示推测。
学学半:教人是学习的一半。
教。
教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
jiào
好处。
jiào
通“说”,傅说(yuè)。
命,《尚书》中的一种文章体裁,内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
xué
学习。
这。
代教学相长这道理。
说。
教(jiāo) 学: 教书; 教(jiào)学:教师把知识、技能传授给学生的过程。
当“教(jiāo)学”的“教”读作第一声(阴平)的时候,“教学”是动词,意思是教书,即:教学生学习功课。这里的“教”是动词,意即把知识或技能传给人,如:教课、教唱歌、教小孩儿识字、师傅把技术教给徒弟。

当“教(jiào)学”的“教”读作第四声(去声)的时候,“教学”是名词,意思是教师把知识、技能传授给学生的过程。
疏通字词
虽有嘉肴
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:『学学半。』其此之谓乎!
相信你会翻译课文!
再读课文!
参考译文
即使有美味的佳肴,不去品尝,就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反省;知道了自己不懂的地方,然后才能勉励自己。所以说:教与学互相促进的。《尚书·兑命》说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧?
字词归纳
一、通假字
《兑命》曰
二、古今异义




三、词类活用


“兑”通“说”,指殷商时的贤相傅说。
古义:即使。今义:虽然。
古义:甘美。今义:意义。
古义:不通,理解不了。今义:困难。
名词作形容词,甘美。
形容词作名词,好处。
古义:促进。今义:增长。