常德的船.docx

最触目的三桅大方头的“盐船”比盐船略小的“乌江子”可称为巨无霸的“洪江油船”船身坚实经得起磕撞的“白河船”材料脆薄而缺少个性破破碎碎的“辰溪船”船只太小似乎很羞怯的“洞河船”沈从文展示的不光是船,而是文化,是关于船、河、水、人、历史、风俗的文化展示。沈从文(1902-1988),中国著名作家,原名沈岳焕,笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等,乳名茂林,字崇文。湖南凤凰县人,祖母刘氏是苗族,其母黄素英是土家族,祖父沈宏富是汉族。因此,沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个,但沈从文本人却更热爱苗族,他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。沈从文写船是为了把沅水河畔,以常德为中心的水域,来一次整体的以船为对象的河水文化的思考:“盐船”由长江越洞庭湖而来,“洋洋万斛船,影若扬白虹。”把沅水、洞庭湖和长江连为一体,有大水大风大背景的宏大气魄,从而体现常德码头在河水体系中的地位和价值;此外作客的玉屏船、铜仁船和龙潭船,形式上秀雅绝伦又有作客时应有的谦虚和整齐,所以才能“在沅水上下行驶”;数量极多的供给各色人等需要的“水上公馆”式无桅无舵船,“一遇黄道吉日,总是些张灯结彩,响器声,弦索声,大小炮仗声,划拳歌呼声,点缀水面热闹”,所以才能停泊于常德河面。有河则有水,有水就有船,有船才让沅水流域动起来,活起来。因此,可以说船与河、船与水和船与人共同点缀了沅水流域的生命活力与生存本相。“辰溪船”少个性、船身脏、拉货少、危险多、席篷不完整、布帆多破烂,象一个破落户,所以“弄船人因闲而懒,精神多显得萎靡不振”;“洞河船”的水手中因了洞河水的平静清澈,体现出苗人的个性——“老实、忠厚、纯朴,憨直性情──原人的性情”;“麻阳船”上可见到妇人、孩子和童养媳,弄船人对外对内两方面都异常称职。水手能吃、能做、能喝、能打架。船主谈天说地善交际、乐天