不义而富且贵 于我如浮云.ppt

A组
B组
图穷匕见
三寸之舌
七步之才
刮目相看
负荆请罪
吕蒙
毛遂
廉颇
荆轲
曹植
A组
B组
洛阳纸贵
草木皆兵
暗渡陈仓
望梅止渴
完璧归赵
苻坚
曹操
左思
刘邦
蔺相如
不义而富且贵,于我如浮云
义,它是一种道德,它是最高道德的一种形式,一个重要的环节。
有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久的,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。
——康德
不管时代潮流和社会风尚怎样,人总是可以凭着自己的高贵品质,超脱时代和社会,走自己的正确道路。现在,许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是,也有不少人不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。
阅读全文,疏通文意后,思考下列问题:
本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问题,孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题?对10章节进行分类。
明确:
10章节可分为三大类:
一是义与富贵---1 3 4则;
二是义与君子(人格)---2 5 6 7 9则;
三是义与勇敢---8 10则
“仁”是《论语》中出现频率最高的词之一。一次孔子说“克己复礼为仁”,一次孔子说“仁者爱人”。把这两个定义联系起来,可以把孔子的意思理解成为:加强自身修养,恢复(保持或服从)礼的要求,在礼的原则内,真心地关心别人。
“仁”是内心思想,“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中,“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中,“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一,因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。
一、仁义和富贵
子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
【译文】孔子说:“财富如果能正当地求得,即使是执鞭的下等差事,我也愿意担任。如果富贵不正当地求得,那我就顺从自己喜欢的(道义)。”
选文1
【评析】
  孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
【译文】孔子说:“吃粗糙的饭食喝冷水,弯着胳膊枕着它,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
选文3