九层炼心笔记.docx

九层炼心笔记
感谢韩金英老师。
九层炼心是李涵虚写的,他是一个成道的人,他就是这样走过来的。
初层炼心:炼未纯之心。
一般人都是识神当家,是非恩怨。
讲玄关,“一线心光”,人的感觉就是光,就是神。人投胎的这口元炁在肚脐后、命门前,你的感觉要和这个真气要合一,这就是我们说的炼胎息:以假的呼吸,感受到一个永远在动的一个起伏——胎息,胎息最主要是炼未纯之心,从止观:止,你把这个注意力、这个感觉放在呼吸的起伏上,开始是后天呼吸,后来已经是胎息、已经是神息了,你把感觉放在神的呼吸上,首先就是止——把杂七杂八的、乱七八糟的识神的胡思乱想变得不胡思乱想,这个心就纯了,这就是由于止达到的纯。这个胎息即是止,又是观,止是止住了乱想的杂念;观就是有一个觉知觉照,这个觉知觉照、这个照心,这个感觉就是观。比如这个呼吸开始特别粗,后来变得细,后来变得软、变得长。这都是你能够明确感觉到的,所以通过这个呼吸就炼这个观——你的这种觉察、观察这个观慢慢地练得精密、精微、灵敏。一个是止、一个是观,两个作用,都是为了让杂七杂八的心变得简单专一,简单专一了以后,这个心的精微、灵敏就练出来了。这个心,除了那一觉,其他的妄想也不可能完全去掉,但是你的那个觉,它清清楚楚,那些妄想好像都不能干扰你了,好像都远离你了,好像都跟它有距离了,这就是把妄想变成了一个初离。这个心就纯洁了,这就是第一步。第二步,先止后定,心已经干净了,那些杂七杂八的念头基本很少,这就是止;止后是观,观后是定。
第二层炼心,即是炼入定之心。在炼心纯洁的时候,就已经开玄关了,就要得定。先是养气,然后是合气,怎么就合上了呢?杂念一来你就觉察了,一觉它就没有了,到了一种什么都不想了、忘了,在炼胎息的时候,没有五分钟就睡着了,就在哪睡着之前那几十秒就是一种忘的状态——什么念头也不知道了;有了念头就把它驱赶掉,慢慢进入到一种没有念头了,就忘了,好像就混混沌沌了,那种混混沌沌的要睡着了的状态就是阴阳混一了,就是神气相合,混沌就是道、就是神气相合,神气就是阴阳,阴阳合了就是道。因为老有杂念就合不上,等那个杂念都比较少了、都忘了,什么杂念不杂念的,好像人都迷糊了,都快睡着了,那种时候就是混沌、就是阴阳合一,只有合一了才能元精发动,才能有高能量来;你还没有达到一,一的能量是不会来的,但一般人那个一刚达到就睡着了,睡着了说明神还昏,神不昏的时候也是一的状态,也是这种什么都忘了、什么都不知道的状态。神气混合,就是炼心合气,心和气合一。
第三层,炼来复之心,即元精发动。来复,来——是先天返回来了,先天作为成年人已经失去得快没有了,现在先天重新新生、重新返回来。元精发动这口元炁是老天的元炁,所以叫天地之心,也叫胎心,胎息、胎动都是因为有了它,这叫玄关。真精真气真神落入了后天,就成了精气神。元精发动的那一刻,“呼啦”那个能量一来的时候的精气神是合一的,叫真精真气真神,所谓“真”就是一,精气神都融在一块了,就那一个能量、一个电感,精气神都在里头呢。突然这一发动,能量特别强,人以前没有经历过,一来了马上就恐惧,心一动就变成了后天的精气神了,所以要害在玄关初显之时——即元精刚发动,能量刚起来(刚起来的时候你来不及想呢,来不及想就是混沌、就是精气神合一、就是真一、就是道、就是道胎、就是道体,你刚过一秒钟你就开始想了或刚过半分钟你就想了,你只要一想、一动心,就落入后天了,精气神就三分了,所以要害就在玄关,玄关就在最初的一刻。没有分的就是道体,体是不分的,要抓住最初的一秒,叫“踏住火云”。当有了能量的时候,它刚一来的时候特别猛,或动静特别大、或电感特别强,总之就是能量,这个能量就是火、就是药,当它一发生时你一定要定住,它一来你马上就一空,就把自己忘了,千万不要害怕、不要动心,也不要动什么行为。这个热呀、电呀、麻呀、胀呀,这都是火,都是药。它最初发生的时候是精气神合一的混沌,混沌就是无极道、就是精气神合一,在那个时候你只要稳住了神,它就会走到尾闾,你接着稳住,这个时候能量超强,人好像就喘呀、喘粗气,或慌神儿的状态,这个时候你接着稳住,第一念稳住,第二念你接着稳住,然后要“柔其息”,“没关系,是好事发生”,你赶快调整呼吸,赶快让自己和谐平静下来,你不要惊慌。到修心光的时候,能量一来的时候,人的心上很疼的,或夹脊疼得忍不住,特别疼,这时你就有“坚其心,柔其息”,因为你害怕也没有用,高能量下来了无比尊贵,但是你害怕、慌张,你就把它给打折扣了;你“坚其心”,不要怕,不会死的,你赶快调整呼吸,深呼吸,让它慢慢平和下来、平静下来,你这样一调整,这个疼马上就过去了。因为肉身是阴气,高能量是阳气,对高能量肯定有一个承受的过程,这是脱离生死的过程,所以没有那么容易的,你的心就要定得住。“敲铁鼓而过三关”,气一下就冲到头顶,这就叫“炼心进气之功”,一