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谈鲁迅的爱国思想,并谈我们今天怎么做就是爱国?
鲁迅的爱国思想深入其自身灵魂,与其自己的发展紧密相关,鲁迅自觉地把个人的追求与祖国、民族的命运紧紧联系在一起。但是,鲁迅的爱国思想不是对祖国和民族的大肆赞扬和无限推崇,更多的的像是父亲般的指引或是严厉的指正。
鲁迅没有爱国的豪言壮语——左不过一句“我以我血荐轩辕”。倒是他”攻击”中国人的言论,严厉批评中国腐败、堕落的言论处处可见。就如中国的老子讲的“美言不信,信言不美”。
《藤野先生》中用反语,讽刺的修辞手法,通过对生活环境的描写,展现爱国思想:电影事件中,思想表达最为明显,“这种欢呼,是每看一篇都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。”鲁迅的民族自尊心更加强烈。从此,鲁迅弃医从文,立志拯救人民精神。《破恶声论》中,鲁迅在民族主义感情的前提下,提出了对思想界毫无生机甚至成为“寂寞之境”等恶声的破除的宗旨。《摩罗诗力说》中,通过多方对比,揭示我们必须在文学和文化方面进行改革和发展。在《科学史教篇》中,表达我影响着一个国家的发展。
因为他所深爱的祖国当时已病入膏肓,无休止地对这病人唱赞歌,甚至连病态也称颂不已,只能使国家更加沉沦,病态更加严重。唯有毫不客气地“指出病症,引起疗效”痛下针砭,才使祖国得以改善。“真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”!一个连自己民族的苦难都不敢正视的人,遑论爱国?! 就是这个原因,鲁迅才会有“能憎,才能爱”的名言,才会将“横眉冷对千夫指”放在“俯首甘为孺子牛”的前面。
私以为,我们现生活在一个相对稳定且和平的环境,我们的祖国也没有落后、颓败的被人欺辱,所以我们现下爱国的思想和行动更多的是体现在我们的日常生活中:当我们作为一个学生时,认真完成我们的学业,努力学习知识,提高自身科学素质修养便是爱国;当我们作为一个儿子或女儿时,孝顺父母,尊敬长辈友爱小辈便是爱国;当我们作为一个公民时,在公共场所遵守公共秩序,遵纪守法,维护公共守则便是爱国……我们的爱国体现在我们一言一行中,深深地印刻在我们的脑海和心灵中。
谈鲁迅的立人思想,他的立人思想和我们有什么关系
在日本求学的鲁迅先后发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《文化偏至论》以及《破恶声论》等文章,确立了“立人”思想,并明确给出其“道术”:“尊个性而张精神”,也即“掊物质而张灵明,任个人而排众数”。并在《文化偏至论》中提出“根柢在人”,“首在立人,人立而后凡事举”。
提出“立人”思想,正是因为他认为“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不过是奴隶。那么,究竟怎样才能成为不做奴隶的“真的人”呢?这就需要有人的意识,懂得人的价值,能够反省自己,认识自己。并成为“自觉的人”、清醒的人、“真的人”。明白自己是怎么回事,周围世界是怎么回事;自己应该说什么,不应该说什么;应该做什么,不应该做什么。鲁迅的“立人”,还
要培养一种百折不回、独立自强的人格精神,是中国人为生存、解放而奋斗的民族精神。
另外,在科学与救国的问题上:鲁迅将科学看作“人”的自由精神的产物,将科学者的精神与民族独立的精神统一为具有主体性“人”的自立精神;“立国先立人”,“立人”的精神实质即为摒弃国民劣根性,重塑新型的民族性格。在鲁迅看来,“立人”是“兴国”的前提。
鲁迅先生的“立人”思想