玉田民源述略.doc

玉田的民源述略
旧志对自然环境的描述
“玉田,燕山枕峙,西接翠微,东插辽海,渔山之水自右环,还河之水自左注,亦一都会也。”(乾隆廿十一年《玉田县志》)
“玉邑,古无终地。北境多山,然童秃硗确,罕材木刍荛之利;南境卑下称水乡,有大河五、舆梁、舟渡,民未病涉。惟雨积则湍流涨溢,居民屡罹其患。论全境形势,北境恒苦旱,南境恒苦水,全境告丰之岁盖鲜。”(光绪十年《玉田县志》)
境内一带,山环水抱,但古代生存环境恶劣,民生艰难。然而,自旧石器晚期有人类活动以来,却人脉不断,先民们顽强地繁衍生息在这片土地上。
民源既受自然地理环境的制约,同时又与社会的发展变革紧密联系,而随着人类社会化程度的不断提高,后一因素的制约性越来越强。玉田的民源与大多数地区一样是在社会历史进程中人民不断迁移、民族不断融合的结果。它与社会发展紧密联系,并对社会发展进步起了很大作用。从历史长河的角度纵向看,对于域内的民源问题,可做如下归纳:
先民“孟家泉人”带来了文明的曙光
先民们在旧石器晚期就活动在境内北部丘陵与平原区。自此,玉田一带人脉不断,延续至今。
1990年,在对孟家泉遗址进行考古发掘时,发现了“智人”的顶骨残片和附连3枚颊齿的残上颌骨化石各一件,同时还出土了灰黑、灰白色燧石为主的石锤、石钻、石核、石片及各种刮削器、。这些出土文物表明,在距今18000
±250年的远古时期,这片土地气候温和湿润,草木丰茂,活跃着猛犸象等各种动物,已有人类在这片土地上繁衍生息。
“孟家泉人”是迄今发现的玉田,也是冀东一带最早的原著民。他们所处的时代属于旧石器晚期。这时的人类除有某些原始性之外,基本上和现代人相似。他们已能人工取火,用打磨的工具从事原始的采集、狩猎活动,而且已处于文明的前夜,已能通过雕刻、绘画表达对世界的认知,用珠串、兽牙之类的饰物表达美以及具有原始宗教意义的内容。
它与西蒙各庄新石器文化遗址等诸多的考古发现证明:北部丘陵与平原区自旧石器晚期起,玉田的人脉就延绵不断,延续至今。
戎人带来了最初的文明
无终载的文明史始于周代。周初山戎族的一个方国无终国就建在玉田孤树一带。该国大约建立在公元前十一世纪周武王伐纣灭商、分封诸候的时侯,灭亡在战国时期赵襄子五年(公元前470年)。起初它只是玉田西部的一个子爵载。春秋时期,他加盟中原诸侯集团,参与了齐桓公为盟主的对多次“越燕而伐齐”、“痛燕”的令支、孤竹的战争。战后,为了奖赏无终国的战功,齐桓公将小泉山(今河北玉田县城东14公里处)下的戎地割与无终国,扩大了无终国的领地及政治影响。到了嘉父做无终国君时,励精图治,大搞内政外交。在内,他任用大夫孟乐等中原人才,修国政,强武备;对外,联络诸戎结成联盟,积极推进与晋国的亲和关系,使无终国影响力大增。后来,它不断开疆拓土,
“小无终”(今河北玉田县一部分)成为了“大无终”(包括今河北玉田、遵化、兴隆、丰润、丰南、唐海一部及天津蓟县、北京平谷等地),并建都于无终邑(今天津蓟县境内),无终成为了诸戎首领。但是正是它的崛起与强大也招致了它最终的覆灭。
东周时期王室衰微,诸侯国互相攻伐,弱肉强食,邦无定交,土无定主。诸侯国终于向它开刀了。首先是霸主晋国,在鲁昭公元年(前542年),晋国将军中行穆子统兵打败了无终国军队,国力不够强盛的无终国从此衰落下去,终于在赵国发动的灭戎战争中,无终国被彻底吞并,成为了赵国的属地。后来,在赵、燕两国互相征伐中,无终地又归并于燕郡。
在这些兼并战争中大部山戎人逃向西部和北部,融入东胡和匈奴人,一部分留下来融近进了燕人的血脉中,在当地延续发展。
山戎民族:《史记·匈奴列传》记载“唐虞以上有戎、猃狁、荤粥”, 《左传》文公十六年杜注“戎,山夷也”,孔颖达疏“戎,山间之民”。由此可见,他们是活跃在4000多年前我·匈奴列传》对他们的生产、生活情况作了简单的记述,“居于北蛮,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐扆、驴、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业,然亦各有分地。毋文书,以言语为约束。兒能骑羊,引弓射鸟鼠;少长则射狐兔:用为食。士力能毌弓,尽为甲骑。其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。其长兵则弓矢,短兵则刀鋋。利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘。壮者食肥美,老者食其馀。贵壮健,贱老弱。父死,妻其後母;兄弟死,皆取其妻妻之。其俗有名不讳,而无姓字。
”从记载可以看出他们处于游牧阶段,不从事农业生产,缺少的物品(如粮食)就靠掠夺来获取。由于这种掠夺性,决定了他们贵青壮年,而轻