逍遥游浅析.doc

沉重之肉体与逍遥之精神的矛盾
--------浅析《逍遥游》
庄子是一位奇人,《庄子》是一部奇书。其人其书充满了传奇色彩,可谓是神龙见首不见尾。在先秦诸子作品中,《庄子》说理与文采兼美,鲁迅先生评价曰:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”钱穆先生又说:“庄子真是一位旷代的大哲人,同时也是一位绝世的大文豪。你只要找读过他的书,他自会说动你的心。他的名字,两千年来常存在人心中”。读庄子的文字,初读时你会觉得这真是一位大哲人,他把复杂的问题看得那么明白,那么透彻,那么了然于胸。但是细读之后,总觉得行云流水,跌宕起伏的文字背后隐藏着深深的矛盾与伤感:沉重的肉体与逍遥的精神之间的矛盾。但是这种矛盾不是庄子想要的生存状态,于是乎庄子最终用自己的方式化解矛盾,消解抑郁,借文字浇心中不悦之块垒,以期达真正的逍遥之境界。这也许就是钱穆先生所说的“你只要找读过他的书,他自会说动你的心”的真实意蕴吧。
首先简单了解庄子与其生活的时代。庄子是战国时期宋国蒙地人,据杨义先生考证,其先人是楚国的贵族,后因政治斗争失败,举家北迁,定居蒙地。到了庄子的时候,其家族已经基本没落了,但是庄子毕竟有着贵族的血统与传统,所以司马迁在《史记》里称其“其学无所不窥”,显赫的家世也许是其能够博览群书的原因之一吧!庄子并不是一位开始就全无入世之心的人,也曾经从事过行政工作,司马迁说他做过“蒙漆园吏”。但是战国是一个“窃钩者诛,窃国者诸侯”的时代,上层政治斗争的黑暗,诸侯各国的杀伐捋掠,以致尸横遍野,生灵涂炭,民不聊生。面对黑暗的政治与动荡的社会现实,庄子坚守不参与的态度,不屑与权贵们伍。庄子喜诙谐,放荡不羁,不喜约束,行政能力所应具备的素质稍显不足,所以“王公大人不能器之”。质性自然,非矫厉所得,庄子最后决定抛弃世俗的无生命的有秩序,追求精神世界的有生命的无秩序,在无始无终无边无际的精神世界中遨游,摆脱肉体的束缚,以达逍遥之境界。
《逍遥游》是《庄子》的第一篇文章,此文在全书中有着提纲挈领的作用,奠定了庄子思想的基本基调。马叙伦先生说:“开宗不了‘逍遥游’,空读南华三十篇”,说明理解《逍遥游》的内涵对理解庄子思想的重要性。《逍遥游》中,庄子发挥其登峰造极的不可思议的想象力,为我们营造了一个常人难易想象的宏大时空背景。在庄子的时空中,鲲鹏翱翔九万里之高空,蜩、学鸠与斥鴳像人一样能够思维、说话和辩论,冥灵以五百岁为春,五百岁为秋,大椿以八千岁为春,八千岁为秋。此等时空是何其诡谲,也正是在此等背景下庄子提出自己的观点:世间万事万物都是不自由的,都是有所待的,都是有所限制的,要想通向真正的自由王国,必须去追求绝对的精神自由,所谓“乘天地之正,驭六气之辩,游无穷”和“无己,无功,无名”。但是细读文本以及参考其他文字,我发现庄子在沉重的肉体与逍遥的精神之间是矛盾的,挣扎的痛苦让庄子决心暂时走出这一困境,以求暂时解脱。
让我们来细读文本吧。开头讲:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥;南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:‘鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也’”文章的开头犹如黄河之水天上来气势磅礡,犹如海啸狂奔而来摄人魂魄。鲲鱼之大,鹏鸟之