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《瑜伽经》----冥想禅定之经典
[古印度]Patanjali
《瑜伽经》作于公元前二世纪,是印度古瑜伽之集大成者,在印度瑜伽发展的历史上占据重要地位,成为古典瑜伽的标志。
《瑜伽经》由梵文写成,在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多,但译法各有不同,有时分句也不一样。这篇译文只是根据四个英译本互相参照译成,只宜作粗略的参考,不能算作确定的版本(译者不详)。
第一章静坐冥想
现在,我们要解释甚么是瑜伽。
瑜伽是学会控制意识的转变。
这样,知觉者便能还其本来面目。
否则,我们便会认同于那些转变。
那些转变有五种,痛苦的与不痛苦的:
知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。
知觉、推论与亲证都是知识。
错误的知识是谬误,不由实相而来。
字面的知识但没有对象便是幻想。
觉醒的失去便产生睡眠。
那些经验过的事物还残存的便是记忆。
通过锻炼和不执着于物,便能控制以上种种。
坚持不懈便是锻炼。
经过一段长时间,便能打下牢固的基础。
不执着便是对所见所听之物,毫无欲望。
由于知道了自己的真我,对世上种种都无欲无求,这便是最高的。
最高的冥想是由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉。
另一种冥想是由舍弃世俗和持久的锻炼达成,可以消解那些旧的习性。
那些无分别的存有,没有了身体,完全溶入最高的自然。
其它人则要经过信心、发奋、记忆、静虑、智能等阶段。
有些人意愿很强,很快便可进入冥想。
由温和到强烈的锻炼,效果最好。
此亦可由对神的顺服达到。
神的灵,不受任何性质或行动所影响。
祂是所有知识的来源。
祂是古人,以至于今人的导师。
祂的象征便是那神圣的声音(AUM)。
此声应常念诵,便可达到成功。
由它可达至宇宙的意识,并使一切毫无障碍。
疾病、怠惰、犹豫、疲弱、物欲、谬见、精神不集中、注意力不稳定,这些都是令意识分散的障碍。
此外还有忧虑、紧张、呼吸不匀等。
练静来自友谊、仁爱、喜乐和平等心。要平等对待快乐的与受苦的,值得的和不值得的,便能使意识纯洁。
控制呼吸也能克服这一切。
精微的知觉产生最高的意识转变,使心灵平静。
这是由于那超越的、内在的光。
亦由于意识控制了欲望。
亦由于对梦境和睡眠的知识。
亦由于静坐冥想的锻炼。
那联合由小至原子大至无限都能主宰。
真正的知见是知觉者、知觉的能力与被知觉者三者完全通透。
知觉者能像通过无疵的宝石来直观对象。
真确的知识是能直观对象。
同时思维有所转化,净化了记忆,使对象能在无思维的状态下呈现。
精微的对象在无分别的情况下呈现。
以上的叫有种子的冥想。
但如果达到无分别心的冥想,真我便呈现。
智能便与真理合一。
此与言辞的推理截