曹操形象的文化意蕴.docx

【 内容 提要】曹操是 中国 文学史上最复杂、最典型的人物形象之一。这一形象的形成,
深受中国传统文化来自各个阶层、各个方面的 影响 :在史学家笔下,曹操形象已很复杂。
受传统 政治 文化影响,曹操从 历史 上的英雄逐渐演变为奸贼。在《三国演义》中,曹操
既带有千余年来各种文化的印迹,又倾注了作者的思想感情,美学理想,体现了作者鲜明的
政治、历史、道德观念和爱憎态度,因而这一形象具有非常丰富的文化内涵。曹操形象是中
国传统文化长期积淀的结晶。 【关键词】 《三国演义》 曹操 文化意蕴
曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物形象,毛伦、毛宗岗父子在《读三国志法》中
把他与诸葛亮、 关羽并称为 “三绝”。曹操形象成功的主要标志是其性格的复杂性, 这是由许
多原因共同形成的,其间受到了中国传统文化来自各个方面的滋润,因而曹操形象具有极其
丰富的文化意蕴。兹陈浅见,以求抛砖引玉。
一
曹操形象的形成,有着深厚的历史渊源。
曹操首先是一个历史人物, 在历史上曹操是一个具有雄才大略的政治家、 军事家和卓有成就
的文学家。 在东汉末那个群雄争霸、 战乱频仍的年代, 他南征北讨, 荡灭群雄, 统一了北方;
他首先实行屯田政策,恢复和 发展 农业生产,使中原得到了安宁,为全国的统一奠定了基
础。正如鲁迅先生所说: “曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄”①。但作为一个封建
时代 的政治家,曹操也有不少恶德、恶行,最突出的就是具有奸诈、残暴的性格特点和“挟
天子以令诸侯”的“不臣”之举,因而在信奉“实录”精神的古代史学家笔下,曹操形象就
已出现了分裂。
在最早记载曹操事迹的《三国志》中,陈寿对曹操作了这样的评价:
汉末, 天下大乱, 雄豪并起, 而袁绍虎视四州, 强盛莫敌。 太祖运筹演谋, 鞭挞宇内, 揽申、
商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,
克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。评价不可谓不高,但并非虚
妄之赞词。在裴松之《三国志》注中所引用的三国时吴人所撰的《曹瞒传》中,对曹操的评
价则大不一样:
太祖为人佻易无威重,好 音乐 ,倡优在侧,常以日达夕。 ,, 然持法峻刻,诸将有计画胜
出已者,随以法诛之,及故人旧怨,亦皆无余。 ,, 其酷虐变诈,皆此类也。这是对曹操的
全盘否定。
由于对曹操的评价有这两种截然不同的态度, 因而从魏晋至金元, 在史学领域, 一直存在着
“帝魏寇蜀”和“尊刘贬曹”之争,对曹操的态度也有多次大的波折。
西晋陈寿的《三国志》首开“尊曹贬刘”之风气,不仅书中《魏志》的篇幅远远超过了《蜀
志》、《吴志》,而且他只尊曹氏为“帝” ,在书中给予“纪”的规格,而刘备、孙权只仅仅被
尊为“先主” 、“吴主”。他对曹操的评价则是“非常之人,超世之杰” 。但作为一位正直的史
学家,陈寿在赞美曹操之余,也记载了曹操的一些恶行,在《武帝纪》里说: “太祖少机警,
有权数, 而任侠放荡, 不治行业”。在其他人物的传记中, 也有不少关于曹操奸诈和残暴的零
星记载。
南朝时裴松之搜集了三为《三国志》作注,
所引书籍多达一百五十余种,其态度是,各种传说,不问虚实,一律摘引。这给后人认识