玛格丽特_永恒女性的象征_大师和玛格丽特_的宗教文化阐释(精选).pdf

3
118 外国文学研究 2005年第 6期
玛格丽特:永恒女性的象征
———《大师和玛格丽特》的宗教文化阐释
梁坤
3
内容提要:本文以俄罗斯宗教哲学的核心索菲亚学说阐释布尔加科夫小说主人公玛格
丽特形象圣性的一面:从玛格丽特名字与永恒女性的内在联系切入;探讨这一形象的圣爱倾
向,其选择在最高意义上追随着人类道德理想———智慧;她以肉体美与精神美的和谐统一出
现在现实世界,昭示着现实世界的秩序和规范,契合了陀思妥耶夫斯基“美拯救世界”的理
念;在小说结构的不同时空层面都与男主人公形成对应关系,成为永恒女性的象征,最后契
合于圣母形象。
关键词:索菲亚永恒女性爱智慧美秩序圣母
关于《大师和玛格丽特》的中心主人公问题是布尔加科夫学中引起普遍关注的重要话
题之一。因为小说层次繁多、结构复杂而为后来的各种阐释和解读提供了可能。多数批评
家从小说原名《魔鬼的福音书》出发认定小说的中心主人公就是沃兰德;导演维克丘克从迷
途的人类寻找精神家园的立意出发,在所改编的音乐剧中将无家汉伊万作为中心视点⋯⋯
凡此种种,都不无道理,但却大多忽视、低估了玛格丽特在小说中的作用,只看到了她作为大
师情人的单一层面。虽然玛格丽特在小说第二部才正式出场,却以内在的精神联系着全书
所有的情节线索,故解读这一形象对理解全书题旨具有提纲挈领的意义。作家在小说中建
构了一个涵盖现实时空、历史时空和魔幻时空的庞大时空体系。与此相对应的是,玛格丽特
串联起小说的各个时空层面,在各个层面都与男主人公形成对应关系:在现实时空里,玛格
丽特是大师挚爱的情人,以全部的柔情帮助大师成就他的事业;在魔幻时空,她化身为魔女,
做了一夜撒旦舞会的女王,成为魔王沃兰德末日审判的助手;在象征层面,她与象征逻各斯
的约书亚遥相呼应,是爱与美的精神范型在尘世的显现,成为永恒女性的象征。她身上既有
圣性的一面,更有魔性的一面;她是永恒女性在尘世的代表,又是与魔鬼订约的魔女。圣魔
①
同体令她的性格丰满充盈,独具魅力。本文仅探讨她性格中圣性的一面, 寻找其中的各个
层面与宗教哲学传统的渊源关系。
索菲娅与“玛格丽特”
永恒女性即索菲亚,人类对索菲亚的追索和称颂可以追溯到古希腊时代,索菲亚在古希
腊语中是“智慧”之意。在犹太教与基督教概念中索菲亚是上帝的卓越智慧的化身。诺斯
梁坤,中国人民大学文学院副教授、博士生, 2001 - 2002、2005 - 2006年分别在俄罗斯莫斯科大学、
俄罗斯人文大学做访问学者。主要研究 20世纪俄罗斯文学与宗教、文学经典与文学批评方法。
© 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.
梁坤:玛格丽特:永恒女性的象征———《大师和玛格丽特》的宗教文化阐释 119
替学说将它作为世界的“开端”,认为它同宇宙和人类都有着深刻联系。18世纪乌克兰哲学
家沃洛斯柯达和共济会作家对索菲亚学说都有自己的理论建构。19世纪后期,俄罗斯宗教
哲学和神学创始人索洛维约夫成为这一学说的集大成者,因为毕生致力于永恒女性问题研
究,通常认为他的“哲学体系应被称为永恒女性的哲学”(洛斯