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第 45 卷第 4 期北京大学学报( 哲学社会科学版) Vol. 45, No. 4
2008 年 7 月 Journal of Peking University( Philosophy and Social Sciences) Jul. 2008
宗教学研究
宗教与国际热点问题
) ) ) 宗教因素对冷战后国际热点问题和重大冲突的深层影响
张志刚
( 北京大学哲学系、宗教学系, 北京 100871)
摘要: 冷战结束后, 诸多国际热点问题和重大冲突越来越深受宗教因素的影响, 这一点已在国内外理
论界渐成共识。然而, 如何阐明宗教因素的此种广泛而重要的影响, 这在目前尚是一个有待深入研讨的重大
课题。通过考察时下有代表性的两种关于/ 冲突原因0 的理论解释倾向) )) / 综合因素论0 和/ 文明冲突论0, 本
文借鉴宗教学基础理论研究的晚近成果, 并联系实际情况和诸多例证, 着重阐释了宗教因素及其影响的三个
主要特性, 即弥漫性、渗透性和深层性, 以期从方法论上为这一重大课题提出一条富有潜力的研讨思路、特别
是一些值得深思的疑难问题。
关键词: 冷战后的国际热点问题和重大冲突; 宗教因素及其影响; 弥漫性; 渗透性; 深层性
中图分类号: B911 文献标识码: A 文章编号: 100025919( 2008) 0420042213
他每一场重大冲突( 像第一、第二次世界大战) 刚
一、引言: 为何深究宗教结束时都曾出现的类似情形, 此次流行一时的错
因素的重要影响觉很快便被下述现实驱散了: 接连发生的种族冲
/ 冷战后0 一词, 在国际政治领域现已成为一突, 新近出现的国家冲突模式, 原教旨主义的高
涨, 法西斯主义的复活, 俄国与西方/ 微笑外交政
个/ 划时代的概念0 。1989 年, 日裔美国学者福山
策0 的结束, 中国的崛起, 难以制止的地区性流血
(Francis Fukuyama) 发表了轰动一时的/ 历史的终
冲突, 等等。º正是在这种背景下, 亨廷顿提出了
结0 一文。¹ 该文断言, 冷战的结束意味着: 人类意
/ 文明冲突论0 。
识形态的演变已告终结, 自由民主制度终于胜利
不少评论者把亨廷顿的/ 文明冲突论0 与福山
了; 尽管在第三世界仍会发生某些局部性的冲突,
的/ 历史终结论0 相提并论, 看成两种对立的解析
但全球性的冲突已经终结所以人类今后所要着
; , 冷战后世界政治局势的理论模式。如果说福山的
力解决的只是经济的和技术的问题。然而时隔
, 论断只不过反映了冷战结束后一时流行的/ 西方
不久此种乐观的论断便在此伏彼起的流血冲突
, 乐观情绪0 , 那么, 亨廷顿的观点则不能不说是/ 一
中化作/ 理论泡影0了。种现实主义态度0 。法国政治学家博尼法斯
哈佛大学肯尼迪政府学院教授亨廷顿(Pascal Boniface) 也以同样的态度指出, 20 世纪 90
(Samuel P. Huntington) , 将福山的上述论断称为年代初, 柏林墙的倒塌和苏联的解体曾令世人以
/ 一种欢欣而和谐的错觉0 。他犀利地指出, 此种为, 世界将进入一个稳定的和平时期, 可现实并非
错觉产生于/ 冷战结束时的异常欢欣时刻0 , 当时如此。柏林墙倒塌不久就爆发了海湾战争; 海湾
西方的政治领袖和知识精英普遍抱有同感, 纷纷战争刚结束, 前南斯拉夫又陷入了内战; 1994 年,
表达了相似的观点。然而, 如同 20 世纪发生的其卢旺达发生了死亡人数多达几十万的种族灭绝事
收稿日期: 2008204216
作者简介: 张志刚, 男, 山东省青岛市人, 北京大学哲学系、宗教学系教授。
基金项目: 教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目/ 当代宗教冲突与对话研究0 ( 04JZD005) 。
¹ Francis Fukuyama, / The End of History0 , The National Interest, 16, Summer 1989.
º 亨廷顿:5文明的冲突与世界秩序的重建6, 周琪等译, 北京: 新华出版社 2002 年版, 第 11 ) 12 页。
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个新的世界里, / 超级大国竞争0 已被/ 文明的冲明的主要根据的。例如, 他参照多位著名学者的
突0 所取代, 因为人类的历史是文明的历史, 一种文明或文化研究论著, 概括总结出了这样几点:
文明就是/ 一个最大的文化实体0 , 它对人类来说( a) 所有的文明定义实际上都是以文化为/ 共同主
可谓/ 终极的部落0 或