中医养生学
中医护理学教研室
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课程说明
课程性质:专业任选课
学时:32学时(理论)
考核方式:开卷笔试
成绩评定标准:平时30%,期末笔试70%
教材:参考文献
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参考文献
:中国中医药出版社,
:人民卫生出版社,2006,7
,:化学工业出版社,2008,12
:上海三联书店,2008,10
,:人民卫生出版社,2007,11
:人民卫生出版社,2007
:人民卫生出版社,2007
:中国中医药出版社,2009
,:中国社会出版社,
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第一章第一节绪论
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一、概念
养生:根据生命与疾病发生发展规律,采取措施保养生命,提高生命质量,延长寿命的行为(技术和方法)。
养:保养、调养、补养、护养;
生:生命、生存、生长。
别名:摄生、治身、养性、道生、保生、寿老、
寿亲、养老、寿世。
中医养生学:在中医理论的指导下,探索人类生命规律,以颐养身心、增强体质、预防疾病的理论和方法为宗旨,进行综合性养生保健活动,从而达到强身防病防变防复,以延年益寿为目的的学科。
《庄子》:“养生”一词,最早见于“养生主”一篇。
《老子》:有“善摄生者”之说。
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二、学科性质和特征
学科性质:应用性,多学科融和。
学科特征:
1、中医理论为指导
2、和谐适度为宗旨:中正平和(阴平阳秘)
3、预防为核心:治未病
4、综合调摄为原则:整体、全面、辩证
5、适应广泛为模式:健康、亚健康人群、病人
医
史
文
哲
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三、学科任务
以科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法;
结合现代科学手段,对传统的行之有效的方法进行分析研究,探讨其实质;
针对当前人们面临的新问题,结合现实情况,提出新理论,创立新方法,进行更大范围的推广,使之成为个体养生和群体保健的指导原则。
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四、学科发展简史
时期
医家
医著
特征
上古
萌芽
先秦
儒家、道家
周易、内经
长生
汉唐
张仲景、华佗、王充、稽康、葛洪、颜之推、陶弘景、孙思邈
淮南子、伤寒杂病论、论衡、神农本草经、养生论、抱朴子、颜氏家训、养性延命录、易筋经、千金要方
房中术
炼丹术
儒释道医融和
宋元
金元四大家、张元素、忽思慧
太平御览、圣济总录、太平圣惠方、本草衍义、珍珠囊、用药法象、本草衍义补遗、养老奉亲书、保生要录、饮膳正要
儒释道医融和
百花齐艳
著述迭出
明清
高濂、尤遵叙、龚廷贤、曹庭栋
遵生八笺、食色绅言、寿世保元、老老恒言
总结编撰经验为主
近现代
沈宗元
因是子静坐法、因是子静坐法续编、中国养生学说辑览
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第一章第二节中医养生学的基本理论
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一、生命
本源:
源于天地精气——“人以天地之气生”“人生于地,悬命于天,天地合气,
命之曰人”《素问·宝命全形论》
源于父母——“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。”《灵枢·决气》
时空特征:
随自然界阴阳变化而变化——“人以四时之法成”《素问·宝命全形论》
生命生长壮老已的变化——“神转不回,回则不转”《素问·玉版论要》
本质:气及其运动变化。气是生命活动的根本及动力
运动形式:升降出入。
“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危,故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏,是以升降出入,无器不有”《素问·六微旨大论》。
物质基础:气、血、精、津液
外在表现:神——“失神者死,得神者生”《灵枢·天年》
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